Sermão modelo
Sermão modelo para o 17º domingo depois de Pentecostes, 12 de setembro de 2027
Este é o segundo dos três anúncios da paixão no Evangelho de Marcos (Mc 8.31; 9.31; 10.33-34). Depois de cada um deles, os discípulos mostram que não entenderam, e Jesus ensina o que é segui-lo. Aqui, o mal-entendido é uma discussão sobre quem era o maior.
Três detalhes merecem atenção:
Jeremias traz a figura do justo que sofre sem revidar: “Eu era como um cordeiro manso, que é levado ao matadouro” (Jr 11.19). Ele não se vinga. Entrega a causa a Deus. Marcos mostra Jesus anunciando que será entregue e, logo depois, corrigindo a ambição dos seus. Tiago dá nome ao que estava no coração dos doze, “inveja amargurada e sentimento de rivalidade” (Tg 3.14), e descreve o contrário disso, a sabedoria que vem do alto. O Salmo 133 abre o culto com o fruto dessa sabedoria: irmãos que vivem unidos.
O sermão a seguir toma Marcos como texto e usa Tiago como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
As Notas de John Wesley são curtas neste trecho, mas vão direto ao ponto. Sobre o versículo 32, ele explica por que os discípulos não entendiam: não conseguiam conciliar a morte do Salvador com as ideias que tinham de um reino terreno. Sobre o versículo 34, diz que a disputa era para saber quem seria “o primeiro-ministro no seu reino”. Sobre o versículo 35, resume a ordem de Jesus em quatro palavras: “humilhe-se mais que todos”. E sobre a criança do versículo 37, observa que ela pode ser pequena “seja em anos, seja em coração”. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 9.
Há conversas que param quando certa pessoa entra na sala. Esse silêncio quase sempre quer dizer que o assunto não era bonito.
O evangelho de hoje tem um silêncio assim. Jesus pergunta aos discípulos sobre o que eles discutiam no caminho, e ninguém responde. Tinham passado a viagem disputando qual deles era o maior. E isso logo depois de ouvirem o Mestre dizer que seria morto.
O texto nos faz três perguntas. O que é ser grande aos olhos de Jesus? Por que essa disputa aparece até entre gente que anda com ele? E quem é a pessoa que ele quer que recebamos em seu nome?
Vamos acompanhar o texto em quatro passos.
Jesus atravessa a Galileia sem querer ser notado, “porque ensinava os seus discípulos” (Mc 9.31). A lição era uma só: “O Filho do Homem será entregue nas mãos dos homens, e estes o matarão; mas, três dias depois da sua morte, ressuscitará” (Mc 9.31).
Era a segunda vez que ele dizia isso. Marcos conta a reação: “Eles, porém, não compreendiam isto e tinham medo de perguntar” (Mc 9.32).
Por que o medo? O texto não explica, mas não é difícil imaginar. Da primeira vez, Pedro reagiu e foi repreendido com dureza (Mc 8.32-33). E há perguntas que evitamos porque desconfiamos da resposta. Se o Mestre vai ser entregue e morto, o que será dos que o seguem?
Isso acontece conosco. Gostamos de um evangelho que fale de vitória, e ele fala. Jesus anuncia a ressurreição na mesma frase. Mas o caminho até ela passa pela entrega, e quando a Palavra chega nesse ponto, nós também desviamos a conversa.
Chegando a Cafarnaum, já em casa, Jesus pergunta: “Sobre o que vocês estavam discutindo no caminho?” (Mc 9.33). “Mas eles se calaram, porque, no caminho, tinham discutido entre si sobre quem era o maior” (Mc 9.34).
Jesus andava à frente falando em ser entregue. Eles vinham atrás fazendo a conta de quem merecia mais. Pouco antes, três deles tinham subido ao monte com Jesus e nove tinham ficado embaixo, sem conseguir libertar um menino (Mc 9.2, 18). Havia assunto de sobra para comparações.
A disputa pelo primeiro lugar não ficou na estrada da Galileia. Ela aparece em casa, quando irmãos medem quem fez mais pelos pais. Aparece no trabalho. E aparece na igreja, quase sempre com roupa de zelo: quem canta, quem prega, quem é consultado, quem foi lembrado no agradecimento e quem foi esquecido. Não é preciso ter cargo para entrar nessa disputa. Basta ficar magoado por não ter sido notado.
Tiago descreve isso sem rodeios: “Pois, onde há inveja e rivalidade, aí há confusão e toda espécie de coisas ruins” (Tg 3.16). E diz de onde vem essa sabedoria que sabe subir e passar à frente: ela não desce do alto (Tg 3.15).
Jesus poderia ter dado uma bronca. Marcos conta outra coisa: “E Jesus, assentando-se, chamou os doze e lhes disse: ‘Se alguém quer ser o primeiro, será o último e servo de todos’” (Mc 9.35).
Repare que ele não proíbe o desejo de ser o primeiro. Ele muda o caminho. Para o mundo, o primeiro é aquele a quem muitos servem. Para Jesus, é aquele que serve a muitos.
“Último” é o lugar de quem não escolhe, de quem fica com o que sobrou e não reclama. E “servo de todos” é mais difícil do que servo de alguns. Servir a quem admiramos é fácil. Servir a quem pode nos retribuir é investimento. Jesus diz “de todos”: do irmão que cansa, do que nunca agradece, do que não tem nada para dar.
É preciso dizer que isso não é técnica para subir. Há quem se faça de humilde para ser elogiado pela humildade, e continua na mesma disputa. Também não é desprezo por si mesmo. Quem serve assim sabe quem é diante de Deus, e por isso não precisa provar nada a ninguém.
E quem fala é aquele que viveu o que ensinou. Em outra ocasião em que os discípulos discutiam o mesmo assunto, ele disse: “no meio de vocês, eu sou como quem serve” (Lc 22.27). O Filho do Homem, que seria entregue nas mãos dos homens, tomou o último lugar antes de pedi-lo a alguém.
Aqui está o sentido do tema deste domingo, liderança servidora. Quem dirige uma igreja, uma classe, um ministério ou uma casa recebeu autoridade para servir, e não para ser servido por ela. Mas a frase começa com “se alguém”. Vale para o pastor e para o membro mais novo, para quem tem cargo e para quem nunca teve.
Jesus não ficou só nas palavras. “Trazendo uma criança, colocou-a no meio deles e, tomando-a nos braços, disse-lhes: ‘Quem receber uma criança, tal como esta, em meu nome, recebe a mim; e quem receber a mim, não é a mim que recebe, mas aquele que me enviou’” (Mc 9.36-37).
Naquele tempo, os pais amavam os filhos, como hoje. Mas a criança não tinha voz nem posição. Dependia de todos e não podia pagar a ninguém. Receber bem uma criança não rendia nada a quem buscava importância.
Os doze discutiam quem ficaria no centro. Jesus põe no centro alguém que nenhum deles tinha notado, e a abraça. Então diz a frase que muda tudo: quem recebe alguém assim, em nome dele, recebe o próprio Jesus, e recebe o Pai que o enviou.
“Em meu nome” quer dizer por causa dele, porque pertencemos a ele. Não é por simpatia, nem para sermos vistos. O serviço de que Jesus fala tem endereço: vai para quem não pode nos promover.
Quem são essas crianças hoje? Em primeiro lugar, as crianças mesmo: as da nossa casa, as da igreja, as da rua de trás. O modo como uma congregação trata os seus pequenos diz muito sobre ela. E depois, todos os que não contam: o idoso que já não pode fazer o que fazia, o irmão novo na fé que faz perguntas simples, o visitante malvestido, o doente que precisa de cuidado o tempo todo. A grandeza de uma igreja não se mede por quantas pessoas importantes ela recebe bem, mas por como recebe as que não têm importância.
Tiago chama isso de sabedoria do alto: “é, primeiramente, pura; depois, pacífica, gentil, amigável, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento” (Tg 3.17). Imparcial: não escolhe a quem servir pelo retorno que a pessoa pode dar.
No caminho, os discípulos queriam saber quem era o maior. Em casa, Jesus se assentou e respondeu com uma frase e com um abraço. A frase: “Se alguém quer ser o primeiro, será o último e servo de todos” (Mc 9.35). O abraço foi para uma criança que ninguém tinha chamado para a conversa.
Aquele que disse isso seguiu viagem para Jerusalém, onde foi entregue e morto, e ao terceiro dia ressuscitou, como havia anunciado. Nós cremos nele e o seguimos. Então o nosso lugar é perto dos pequenos, com as mãos ocupadas em servir. Quem os recebe em nome de Jesus recebe o próprio Jesus, e isso é mais do que qualquer primeiro lugar.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Jeremias 11.18-20: “Te confiei a minha causa”
É um bom caminho para uma igreja ou um irmão que sofre injustiça, calúnia ou traição, e precisa aprender a não revidar.
Sobre Tiago 3.13-18: “A sabedoria lá do alto”
É um bom caminho para uma igreja dividida por disputas, ou para as vésperas de eleições e assembleias.
Chame as crianças à frente e peça que façam uma fila. Pergunte quem gosta de ser o primeiro da fila. Quase todas levantam a mão. Diga que trouxe um abraço (ou um adesivo) para cada uma e comece a entregar pelo fim da fila. Depois conte que, um dia, os amigos de Jesus brigaram para saber quem era o primeiro. Jesus chamou uma criança, pôs no meio deles e deu um abraço nela. Explique que Jesus presta atenção em quem está lá atrás, e que nós podemos fazer igual: deixar um colega passar na frente, brincar com quem está sozinho, ajudar um menor. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
