Sermão modelo
Sermão modelo para o 19º domingo depois de Pentecostes, 26 de setembro de 2027
Jesus está a caminho de Jerusalém. O trecho tem duas cenas: uma conversa pública com os fariseus (Mc 10.2-9) e uma conversa em casa com os discípulos (Mc 10.10-12).
Três coisas chamam a atenção:
Um dado de contexto, que se pode dizer com cautela: naquele tempo o repúdio era, na prática, iniciativa do marido, e a mulher despedida ficava desamparada. A palavra de Jesus protegia sobretudo a parte mais fraca.
Gênesis mostra o princípio: Deus vê que não é bom que o homem esteja só, forma a mulher e a leva até ele, e os dois se tornam uma só carne. Marcos mostra Jesus voltando a esse princípio quando lhe perguntam por uma permissão. Hebreus mostra a família maior: o Filho de Deus provou a morte por todos, Deus conduz muitos filhos à glória, e Jesus não se envergonha de chamá-los de irmãos. O Salmo 127 abre o culto lembrando quem constrói o lar: “Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam” (Sl 127.1).
Em Marcos 10, John Wesley é breve e quase só remete a Mateus 19. Sobre o versículo 6, diz que Deus uniu o primeiro homem e a primeira mulher “em estado de inocência, como marido e esposa”: o casamento vem de antes do pecado. O comentário mais útil está no trecho paralelo. Sobre Mt 19.4, Wesley observa que Jesus, em vez de contradizer Moisés, responde com as próprias palavras de Moisés, e resume: “fazendo-os uma só carne, condenou o divórcio”. Sobre Mt 19.7, nota que Moisés “permitiu (não mandou)”. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 10 e Notas de Wesley sobre Mateus 19.
O tema deste domingo é a família, e o evangelho do dia traz uma das palavras mais sérias de Jesus sobre o casamento. Ela não chega do mesmo modo a todos. Há aqui casais de muitos anos e casais em crise, quem passou por um divórcio, quem se casou de novo, quem cresceu entre duas casas. Há solteiros e há viúvos. A palavra de Jesus é para todos, e ele a diz com verdade e com amor.
Três perguntas nos guiam hoje. O que Deus quis quando criou o casamento? Por que tantos casamentos se quebram? E o que o evangelho diz a quem carrega um casamento desfeito?
“E, aproximando-se alguns fariseus, o puseram à prova, perguntando: É lícito ao marido repudiar a sua mulher?” (Mc 10.2).
A pergunta parece séria, mas nasce torta. Pergunta pelo fim do casamento, não pelo casamento. E só olha para um lado: o que o marido pode fazer. Da mulher repudiada ninguém pergunta nada.
Jesus devolve a pergunta: “O que foi que Moisés ordenou a vocês?” (Mc 10.3). Eles respondem: “Moisés permitiu escrever uma carta de divórcio e repudiar” (Mc 10.4).
Nós fazemos perguntas parecidas. O que é permitido? Qual é o mínimo que Deus exige de mim? Jesus não entra nesse jogo. Ele troca a pergunta “o que é permitido?” por outra, muito melhor: o que Deus quis?
“Porém, desde o princípio da criação, Deus os fez homem e mulher” (Mc 10.6). Jesus leva os ouvintes ao jardim, ao que Deus fez antes de haver pecado no mundo.
Em Gênesis, quem primeiro percebe a falta é Deus: “Não é bom que o homem esteja só; farei para ele uma auxiliadora que seja semelhante a ele” (Gn 2.18). Deus forma a mulher e a leva até o homem. E o homem, ao vê-la, diz com alegria: “Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne” (Gn 2.23).
Jesus cita o que vem em seguida: “Por isso o homem deixará o seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne” (Mc 10.7-8). Há três movimentos aqui. Deixar: nasce uma casa nova, que passa à frente da casa dos pais. Unir-se: é aliança, compromisso assumido diante de Deus e de todos. Tornar-se uma só carne: é a vida inteira repartida, o corpo, a mesa, o dinheiro, as alegrias e as dores.
Então vem a palavra que dá nome a este sermão: “Portanto, que ninguém separe o que Deus ajuntou” (Mc 10.9). Repare em quem ajunta. O casamento não é só um acordo entre duas pessoas, que elas desfazem quando o acordo deixa de agradar. Deus está nele. Quando um homem e uma mulher se casam, Deus faz alguma coisa. E o que Deus faz, ninguém deve desmanchar: nem o marido, nem a mulher, nem um terceiro que se mete entre os dois.
Esta palavra é uma boa notícia. Ela diz aos casados que o seu casamento vale mais do que a fase que ele atravessa. E diz aos jovens que o casamento não é experiência para ver se dá certo. É uma entrega para a vida toda, e por isso mesmo vale a pena.
E a carta de divórcio? Jesus explica: “Foi por causa da dureza do coração de vocês que Moisés deixou escrito esse mandamento” (Mc 10.5).
A lei de Moisés punha algum limite ao estrago. Obrigava o homem a dar à mulher um documento, para que ela não ficasse sem nada nas mãos. Mas Deus nunca quis o divórcio. Ele o tolerou por causa de um problema mais fundo, que Jesus chama pelo nome: coração duro.
Coração duro é o que não cede, não escuta, não pede perdão e não perdoa. Casamentos raramente acabam de um dia para o outro. Vão acabando em silêncios, em palavras que ferem, na recusa diária de servir. Por isso este texto fala também a quem nunca pensou em se separar. A pergunta de hoje, para os casados, é esta: como anda o meu coração dentro de casa?
Em casa, os discípulos voltam ao assunto, e Jesus fala sem rodeios: “Quem repudiar a sua mulher e casar com outra comete adultério contra aquela” (Mc 10.11). E completa: “E, se ela repudiar o seu marido e casar com outro, comete adultério” (Mc 10.12). Não vamos amolecer essa palavra. Despedir o cônjuge para ficar com outra pessoa é pecado contra Deus e contra alguém. Jesus diz “contra aquela”. A mulher que os fariseus tratavam como assunto, Jesus trata como pessoa.
A palavra é firme porque o amor de Deus é firme. O apóstolo Paulo mostra de onde vem a medida: “Maridos, que cada um de vocês ame a sua esposa, como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela” (Ef 5.25). O remédio para o coração duro não é uma lei mais apertada. É um coração novo, e isto o Espírito Santo dá a quem pede.
Fica a terceira pergunta. O que o evangelho diz a quem já passou por isso?
Diz, primeiro, a verdade. O divórcio é uma ferida, e quase sempre há pecado no caminho que leva a ele. Há quem foi abandonado sem ter escolhido, e há quem abandonou. Deus conhece cada história melhor do que nós, e por isso ninguém aqui deve julgar o irmão do banco ao lado.
Diz, depois, que há perdão. O que houve de pecado num casamento desfeito não fica sem perdão. A promessa vale aqui como para qualquer outro pecado: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (1Jo 1.9). O mesmo Jesus que falou com tanta clareza sobre o adultério disse a uma mulher apanhada nele: “Também eu não a condeno; vá e não peque mais” (Jo 8.11).
Diz ainda que há cura para quem foi ferido. “Ele sara os que têm o coração quebrantado e trata das feridas deles” (Sl 147.3). A leitura de Hebreus lembra quanto isso custou: Jesus sofreu para que, “pela graça de Deus, provasse a morte por todos” (Hb 2.9). E o texto acrescenta: “É por isso que Jesus não se envergonha de chamá-los de irmãos” (Hb 2.11). Se ele não se envergonha, a igreja também não pode se envergonhar. Ela é lugar de arrependimento, de cura e de recomeço.
E há uma palavra para os solteiros e os viúvos. O texto não diz que só é completo quem se casa. Jesus não se casou. O “não é bom que o homem esteja só” fala da solidão, e Deus responde a ela também com a sua família: “Deus faz com que o solitário more em família” (Sl 68.6). Numa igreja que vive o evangelho, ninguém fica só.
Os fariseus chegaram com uma pergunta sobre o que a lei deixa fazer. Jesus respondeu com o que Deus quis desde o princípio: um homem e uma mulher, uma só carne, uma união que ninguém deve desfazer.
O mesmo Jesus conhece o nosso coração duro e as nossas casas feridas. Ele não diminuiu a exigência, e foi à cruz por quem não a cumpriu. Hoje ele chama os casados à fidelidade, os que caíram ao arrependimento, os feridos à cura, e todos à sua família, na qual ele não se envergonha de nos chamar de irmãos.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Gênesis 2.18-24: “Não é bom que o homem esteja só”
Serve para um culto de casais, para uma igreja com muitos noivos e jovens, ou para um domingo de renovação de votos.
Sobre Hebreus 2.9-11: “Não se envergonha de chamá-los de irmãos”
Serve para uma igreja com muita gente sozinha ou vinda de lares desfeitos, que precisa ouvir que em Cristo tem família.
Leve uma tira de papel dobrada em sanfona, com um boneco desenhado, e recorte diante das crianças. Ao abrir, aparece uma fileira de bonecos de mãos dadas. Pergunte quem mora na casa de cada uma e ouça sem corrigir: pai, mãe, avó, tio, irmãos. Diga que as famílias são diferentes, e que Deus ama cada criança em sua casa. Conte que Jesus tem uma família muito grande, a igreja, e chama de irmãos os que creem nele. Nessa família ninguém fica sem mão para segurar. Não fale de separação com as crianças. Termine com uma oração curta pelas famílias.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
