Sermão modelo
Sermão modelo para o 2º domingo da Quaresma, 21 de fevereiro de 2027
Marcos conta a tentação de Jesus em dois versículos. Mateus e Lucas precisam de onze e de treze. O centro do sermão está nos versículos 12 e 13. Os versículos 14 e 15 já foram pregados em janeiro e aqui só mostram como Jesus saiu do deserto.
Quatro detalhes merecem atenção:
O tema do domingo é “Provação”, e as três leituras o tratam de lados diferentes. Gênesis mostra Deus provando um servo: “Deus pôs Abraão à prova” (Gn 22.1), e no fim o lugar recebe o nome de “O Senhor Proverá” (Gn 22.14). Marcos mostra o Filho de Deus tentado: levado pelo Espírito, atacado por Satanás, servido pelos anjos. Pedro mostra o que essa obediência custou e alcançou: “Cristo padeceu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir vocês a Deus” (1Pe 3.18). O Salmo 4 abre o culto com a oração de quem já foi socorrido: “na angústia, tu me deste alívio” (Sl 4.1).
O sermão toma Marcos como texto e usa Gênesis como apoio principal. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley comenta os dois versículos. Sobre o versículo 12, observa que, em todos os filhos de Deus, “as manifestações extraordinárias do seu favor costumam ser seguidas de tentações extraordinárias”. E, ao comentar a resposta de Jesus em Mateus 4.4, escreve: “assim Cristo respondeu, e assim nós podemos responder a todas as sugestões do diabo”. As duas observações sustentam o sermão: a tentação depois da bênção não deve nos espantar, e a arma de Cristo está ao nosso alcance. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 1 e Notas de Wesley sobre Mateus 4.
Estamos na Quaresma, os quarenta dias em que a igreja se prepara para a Páscoa com arrependimento, oração e volta para Deus. O número lembra os quarenta dias de Jesus no deserto, e é para lá que o evangelho nos leva hoje.
Todo cristão conhece algum deserto. A doença que não cede, o desemprego que se arrasta, a tentação que volta toda semana, a oração que parece bater no teto. Nessas horas, três perguntas aparecem. Se Deus me ama, por que estou passando por isto? De onde vem a tentação: de Deus ou do inimigo? E como se atravessa um tempo assim sem cair?
Marcos responde com poucas palavras, e cada uma delas pesa.
“E logo o Espírito conduziu Jesus ao deserto” (Mc 1.12). Logo depois de quê? Do batismo. Jesus tinha acabado de sair da água. O céu se abriu, o Espírito desceu, e o Pai declarou: “Você é o meu Filho amado; em você me agrado” (Mc 1.11). O passo seguinte não foi uma festa. Foi o deserto.
Muita gente pensa assim: se estou sofrendo, é porque Deus se afastou de mim, ou porque fiz algo errado. O texto não permite essa conta. Jesus não tinha pecado algum. O Pai tinha acabado de dizer que se agradava dele. E foi o Espírito Santo quem o levou ao lugar da prova.
Então o deserto não é prova de abandono. Marcos faz questão de dizer que, naquele lugar seco e cheio de feras, “os anjos o serviam” (Mc 1.13). O Pai não tirou os olhos do Filho um só dia.
Isto vale para quem está em Cristo. Não devemos procurar a provação nem dizer que todo sofrimento vem da mão de Deus. Mas, quando ela chega, não precisamos concluir que o amor dele acabou. A voz que nos chamou de filhos não se cala no deserto.
O texto diz que o Espírito conduziu Jesus e que Satanás o tentou. São duas mãos diferentes, com intenções opostas, no mesmo deserto. É preciso distinguir uma da outra.
A leitura de Gênesis ajuda. “Depois dessas coisas, Deus pôs Abraão à prova” (Gn 22.1). O pedido foi o mais duro que um pai poderia ouvir. Abraão obedeceu, e quando Isaque perguntou pelo cordeiro, ele respondeu: “Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho” (Gn 22.8). No alto do monte, Deus o deteve: “Não estenda a mão sobre o menino” (Gn 22.12). Deus nunca quis a morte de Isaque. Quis trazer à luz a fé de Abraão: “agora sei que você teme a Deus” (Gn 22.12). E proveu o carneiro. Por isso Abraão chamou aquele lugar de “O Senhor Proverá” (Gn 22.14).
Deus prova como o ourives prova o ouro: para mostrar o que é verdadeiro e deixá-lo mais puro. Já a tentação para o mal não vem dele. Tiago é direto: “Ninguém, ao ser tentado, diga: ‘Sou tentado por Deus.’ Porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo não tenta ninguém” (Tg 1.13). E explica de onde ela costuma vir: “cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz” (Tg 1.14).
Uma mesma situação pode ser as duas coisas. O desemprego é ocasião em que Deus firma a confiança de um homem, e é também a hora em que o tentador sugere o dinheiro fácil. A doença pode aproximar de Deus, e nela o inimigo sopra a revolta. O deserto é um só. O que muda é a voz que escutamos nele.
E há uma promessa para essa hora: “Deus é fiel e não permitirá que vocês sejam tentados além do que podem suportar; pelo contrário, juntamente com a tentação proverá livramento” (1Co 10.13). O Deus que proveu no monte provê também no deserto.
Marcos não conta como foi a luta. Esse detalhe vem de Mateus e de Lucas, que registram três investidas do tentador e três respostas de Jesus.
A primeira investida veio pela fome: “Se você é o Filho de Deus, mande que estas pedras se transformem em pães” (Mt 4.3). Repare no “se”. O Pai tinha dito “Você é o meu Filho”. O tentador põe a dúvida exatamente ali. Ele faz o mesmo conosco: se Deus amasse você, isto não estaria acontecendo.
Jesus não discutiu. Respondeu: “Está escrito: ‘O ser humano não viverá só de pão, mas de toda palavra que procede da boca de Deus’” (Mt 4.4). Nas três vezes a resposta começou do mesmo modo: está escrito. E as três respostas vieram do livro de Deuteronômio, das lições que Israel deveria ter aprendido no deserto. Na última, Jesus deu a ordem: “Vá embora, Satanás, porque está escrito: ‘Adore o Senhor, seu Deus, e preste culto somente a ele’” (Mt 4.10).
O Filho de Deus poderia ter vencido de outro modo. Venceu como homem, com fome, no deserto, usando a arma que qualquer um de nós pode usar: a Palavra de Deus guardada no coração e obedecida.
Ninguém responde “está escrito” se não sabe o que está escrito. A Bíblia que fica fechada durante a semana não socorre na hora da tentação.
Jesus não venceu só para dar exemplo. Se fosse só exemplo, ficaríamos mais culpados ainda, pois nós já caímos muitas vezes.
A carta de Pedro diz por que ele veio: “Cristo padeceu, uma única vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir vocês a Deus” (1Pe 3.18). O que resistiu no deserto é o justo que morreu pelos injustos. A obediência que começou ali foi até a cruz. Quem caiu tem perdão, se voltar para ele com arrependimento e fé.
E há mais. A carta aos Hebreus afirma: “naquilo que ele mesmo sofreu, quando foi tentado, é poderoso para socorrer os que são tentados” (Hb 2.18). Ele sabe o que é fome, solidão e a insistência do inimigo. Pois “ele foi tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado” (Hb 4.15). Por isso o convite: “aproximemo-nos do trono da graça com confiança, a fim de recebermos misericórdia e encontrarmos graça para ajuda em momento oportuno” (Hb 4.16). Misericórdia para quem caiu. Graça para não cair.
Veja como o texto termina. Jesus saiu do deserto e “foi para a Galileia, pregando o evangelho de Deus” (Mc 1.14). O deserto não o enfraqueceu. De lá ele saiu para anunciar: “arrependam-se e creiam no evangelho” (Mc 1.15). O convite continua aberto a quem está no meio da prova e a quem já caiu nela.
Se você está na prova, não leia a sua dor como abandono. Aquele que disse “Você é o meu Filho amado” não mudou de ideia. Se você está sendo tentado, há uma Palavra para responder e um Salvador para socorrer. E se você caiu, o justo padeceu pelos injustos para conduzir você de volta a Deus. Abraão desceu do monte dizendo “O Senhor Proverá” (Gn 22.14). A igreja atravessa a Quaresma com a mesma confiança, de olhos postos naquele que venceu.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Gênesis 22.1-14: “O Senhor Proverá”
É um bom caminho para uma igreja que enfrenta perdas ou decisões custosas e precisa aprender a confiar antes de entender.
Sobre 1 Pedro 3.18-22: “O justo pelos injustos”
É um bom caminho para um domingo de batismos ou de recepção de membros, e para igrejas que sofrem por causa da fé.
Leve um escudo de papelão com as palavras “Está escrito” em letras grandes. Pergunte para que serve um escudo. Conte que Jesus ficou quarenta dias num lugar deserto e que o inimigo tentou convencê-lo a fazer o que era errado. Jesus respondeu três vezes com o que a Bíblia diz, e o inimigo foi embora. Faça um pequeno jogo: diga uma ideia ruim (“pegue o que não é seu”, “minta para a mamãe”) e as crianças levantam o escudo e respondem “não”. Explique que aprender versículos é como ter um escudo, e que podemos pedir ajuda a Jesus quando é difícil obedecer. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
