Sermão modelo
Sermão modelo para o 21º domingo depois de Pentecostes, 10 de outubro de 2027
Jesus está subindo para Jerusalém e acaba de anunciar, pela terceira vez, que será entregue, zombado, açoitado e morto, e que ressuscitará (Mc 10.32-34). É logo depois desse anúncio que Tiago e João pedem os lugares de honra.
Três coisas chamam a atenção no trecho:
O tema do dia é “Os servos de Deus”, e as três leituras falam primeiro de um Servo só. Isaías traz o anúncio: o Servo do Senhor dará a sua alma como oferta pelo pecado e levará sobre si a iniquidade de muitos. Marcos traz a palavra do próprio Jesus: ele é esse Servo, e veio dar a vida em resgate por muitos. Hebreus mostra o sacerdote: Cristo não tomou a honra para si, aprendeu a obediência pelo que sofreu e se tornou o Autor da salvação eterna.
O sermão a seguir toma Marcos como texto. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas suas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley comenta os versículos 35, 38, 40 e 45. Sobre o 35, lembra que, segundo Mateus, foi a mãe dos dois quem falou. Sobre o 38, distingue as duas figuras: o cálice seria o dos sofrimentos interiores, e o batismo, o dos exteriores, pois o Senhor esteve “cheio de sofrimentos por dentro, e coberto deles por fora”. E sobre “em resgate por muitos”, no versículo 45, escreve apenas isto: “por tantas almas quantas necessitassem de tal resgate”, remetendo a 2Co 5.15. Para Wesley, “muitos” não é um número fechado. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 10.
Há algumas semanas ouvimos os discípulos discutindo, pelo caminho, quem era o maior. Hoje, mais perto de Jerusalém, o assunto volta: dois deles chegam com um pedido pronto. E a resposta de Jesus vai mais fundo, porque agora ele fala da sua própria morte.
O texto nos põe diante de algumas perguntas. O que nós buscamos quando seguimos a Jesus? Que tipo de grandeza existe no Reino de Deus? E de onde vem a força para servir, quando o coração só quer ser servido?
Vamos acompanhar a conversa em quatro passos.
Tiago e João se aproximam e dizem: “Mestre, queremos que o senhor nos conceda o que vamos pedir” (Mc 10.35). Querem a resposta antes de fazer a pergunta. Jesus não se irrita. Ele pergunta: “O que querem que eu lhes faça?” (Mc 10.36). E eles dizem: “Permite-nos que, na sua glória, nos assentemos um à sua direita e o outro à sua esquerda” (Mc 10.37).
Há alguma fé nesse pedido: eles creem que Jesus terá glória. Mas é uma fé que saltou a cruz. Querem o fim do caminho sem o caminho.
A resposta de Jesus é uma frase que serve para muitas das nossas orações: “Vocês não sabem o que estão pedindo” (Mc 10.38). Eram discípulos de verdade, que tinham deixado o barco e o pai para seguir o Mestre, e mesmo assim levavam para dentro do discipulado a velha vontade de aparecer. A ambição não fica na porta da igreja. Ela entra conosco, aprende a falar a nossa língua e pede cargos em nome do Reino.
Jesus então pergunta: “Será que podem beber o cálice que eu bebo ou receber o batismo com que eu sou batizado?” (Mc 10.38). Eles respondem com uma palavra só: “Podemos” (Mc 10.39).
Responderam depressa demais. Poucos dias depois, no Getsêmani, o próprio Jesus oraria: “Aba, Pai, tudo te é possível; passa de mim este cálice! Porém não seja o que eu quero, e sim o que tu queres” (Mc 14.36). E naquela mesma noite os dois fugiram com os outros.
Apesar disso, Jesus lhes faz uma promessa: “Vocês beberão o cálice que eu bebo e receberão o batismo com que eu sou batizado” (Mc 10.39). Eles ainda não podiam, mas um dia poderiam. Tiago foi o primeiro dos apóstolos a morrer pela fé (At 12.2). João conheceu o exílio na ilha de Patmos, por causa da palavra de Deus (Ap 1.9).
É preciso entender bem este ponto. O sofrimento dos discípulos não paga pecado algum. O cálice de Jesus, no sentido pleno, só ele bebeu. Os discípulos participam dele de outro modo: seguindo o Mestre pelo mesmo caminho. Quanto aos lugares de honra, Jesus diz que são “para aqueles a quem está preparado” (Mc 10.40). Ao discípulo não cabe escolher a cadeira. Cabe-lhe seguir.
“Quando os outros dez discípulos ouviram isso, começaram a ficar indignados com Tiago e João” (Mc 10.41). Indignaram-se porque os dois chegaram primeiro. Queriam a mesma coisa. Por isso Jesus chama os doze, e não apenas os dois.
Ele começa pelo que todos conheciam: “Vocês sabem que os que são considerados governadores dos povos os dominam e que os seus maiorais exercem autoridade sobre eles” (Mc 10.42). Era o que se via em toda parte no império: quem sobe pesa sobre quem ficou embaixo.
E então vem a frase que separa a igreja de qualquer outra sociedade: “Mas entre vocês não é assim” (Mc 10.43). Jesus não diz “não deveria ser assim”. Diz “não é”. Ele descreve a comunidade que está formando.
Jesus não proíbe o desejo de ser grande. Ele lhe dá outro rumo: “quem quiser tornar-se grande entre vocês, que se coloque a serviço dos outros; e quem quiser ser o primeiro entre vocês, que seja servo de todos” (Mc 10.43-44). Na igreja há pastores e líderes, e é bom que haja. Mas todo cargo, entre nós, tem um só sentido: é um lugar de onde se serve melhor. Quando o cargo vira título, palanque ou propriedade, voltamos ao modo dos governadores dos povos. Isto vale para o púlpito, para a liderança da igreja e para dentro de casa.
Se o texto terminasse no versículo 44, teríamos apenas mais uma ordem difícil. Mas Jesus acrescenta a razão de tudo: “Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos” (Mc 10.45).
“Filho do Homem” é o título daquele que, na visão de Daniel, recebe domínio, glória e reino, e a quem todos os povos servem (Dn 7.13-14). Se alguém tinha o direito de ser servido, era ele.
E qual foi o seu serviço? Ele curou, ensinou, alimentou multidões. Mas o serviço de que fala aqui é dar a vida. Resgate era o preço pago para libertar um escravo ou um prisioneiro. Nós estávamos presos, sem ter com que pagar, e ele veio pagar com a própria vida.
Por trás desta palavra está Isaías. Séculos antes, o profeta tinha falado de um Servo que sofreria no lugar de outros: “Quando ele der a sua alma como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade e prolongará os seus dias” (Is 53.10). E ainda: “O meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento justificará a muitos, porque as iniquidades deles levará sobre si” (Is 53.11).
É daí que vem a palavra “muitos”. Ela não quer dizer “alguns, e não outros”. Em Isaías, de um lado está o Servo, um só, e do outro os muitos por quem ele se entrega: “levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu” (Is 53.12). O apóstolo Paulo diz a mesma coisa com outra palavra: Cristo Jesus “deu a si mesmo em resgate por todos” (1Tm 2.6). Ninguém nesta casa está fora do alcance da cruz. Mas o resgate precisa ser recebido. Hebreus diz que ele se tornou “o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem” (Hb 5.9). O preço foi pago por todos, e quem crê sai livre.
Aqui está o centro do sermão. Antes de ser um exemplo a imitar, o serviço de Cristo é um dom a receber. Se eu ouvir só “sirva como Jesus serviu”, vou me cansar e acabar servindo para ser visto, como Tiago e João. Primeiro ele me serve. Primeiro eu sou o preso que ele liberta. Só depois, perdoado e sem nada a provar, posso me abaixar diante do meu irmão. Quem já recebeu de Cristo o lugar de filho não precisa disputar cadeira com ninguém.
Dois discípulos pediram os lugares da direita e da esquerda. Jesus não os mandou embora. Bebeu sozinho o cálice que eles não podiam beber e, depois da ressurreição, fez deles servos de verdade.
Ele faz o mesmo conosco. Diz à sua igreja: “entre vocês não é assim”. E nos dá a razão e a força para viver desse modo: “o próprio Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos” (Mc 10.45). Fomos resgatados por um Servo. Vivamos, nesta semana, como gente que sabe disto.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Isaías 53.10-12: “Levou sobre si o pecado de muitos”
É um bom caminho para um culto de Ceia do Senhor ou para uma igreja que precisa ouvir de novo, com simplicidade, por que Cristo morreu.
Sobre Hebreus 5.1-10: “Embora fosse Filho”
É um bom caminho para uma igreja que sofre e pergunta se Deus a entende, ou para um culto de consagração de obreiros.
Leve uma bandeja com copinhos de água ou biscoitos. Pergunte: numa festa, quem é mais importante, quem fica sentado ou quem passa com a bandeja? Deixe as crianças responderem. Depois, você mesmo sirva cada uma delas. Conte que dois amigos de Jesus queriam as cadeiras mais importantes, e que Jesus, o maior de todos, disse que veio para servir. O maior serviço dele foi dar a vida por nós na cruz. Proponha que cada criança sirva alguém em casa nesta semana, sem ninguém pedir. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
