Sermão modelo
Sermão modelo para o 22º domingo depois de Pentecostes, 17 de outubro de 2027
É a última cura que Marcos conta antes da entrada de Jesus em Jerusalém (Mc 11.1). Jesus está subindo para a cruz, como acabou de anunciar pela terceira vez (Mc 10.32-34).
Três coisas chamam a atenção no trecho:
Jeremias dá o pano de fundo. Deus promete trazer o seu povo de volta do exílio e faz questão de dizer quem vem na caravana: “Entre eles estarão também os cegos e aleijados” (Jr 31.8). Em Jericó, a promessa ganha rosto: um cego é chamado e entra no caminho. Hebreus faz o contraste: fala de crentes antigos que “ficaram com preguiça de ouvir” (Hb 5.11) e pararam de crescer, enquanto Bartimeu, só de ouvir que era Jesus, levantou a voz e depois se levantou do chão.
O sermão a seguir toma Marcos como texto. Mais abaixo há dois esboços para as outras leituras.
Em Marcos 10.46, John Wesley apenas remete aos textos paralelos de Mateus e Lucas. Sobre o versículo 50, tem uma nota de poucas palavras: Bartimeu lançou a capa “de alegria e avidez”. A nota mais útil está no paralelo de Mateus, onde a multidão manda calar: “assim farão todos com quem começa a clamar ao Filho de Davi”. E Wesley aconselha que os que sentem a sua necessidade de Cristo “clamem tanto mais”. Ali ele observa ainda que Mateus fala de dois cegos, e Marcos e Lucas só de Bartimeu. Veja: Notas de Wesley sobre Marcos 10 e Notas de Wesley sobre Mateus 20.
Jesus atravessa Jericó com os discípulos e muita gente, a caminho de Jerusalém. Na saída da cidade, sentado à beira da estrada, está um homem cego que vive de esmolas. Ele não vê o cortejo, mas ouve e fica sabendo quem está passando.
O que acontece em seguida nos deixa algumas perguntas. O que faz uma pessoa que precisa de Jesus quando todos à sua volta mandam que ela fique quieta? O que Jesus faz quando ouve um clamor desses? E o que acontece com a vida de quem foi atendido por ele?
Vamos acompanhar a história em quatro passos.
Marcos conta: “ouvindo que era Jesus, o Nazareno, começou a gritar: ‘Jesus, Filho de Davi, tenha compaixão de mim!’” (Mc 10.47).
Repare no que Bartimeu pede primeiro. Ele não começa pela vista. Começa pela compaixão. E repare no nome que ele usa: Filho de Davi. O que ele ouviu foi “Jesus, o Nazareno”, um homem de Nazaré. Bartimeu diz que ali vai o rei prometido a Israel. O homem que não enxergava foi quem reconheceu Jesus com mais clareza naquela estrada.
A reação veio depressa: “E muitos o repreendiam para que se calasse” (Mc 10.48). O texto não diz o motivo. O fato é que, para muitos, Bartimeu atrapalhava.
Ele poderia ter obedecido. Mas o texto diz: “mas ele gritava cada vez mais: ‘Filho de Davi, tenha compaixão de mim!’” (Mc 10.48). Ele sabia de duas coisas: que precisava e que Jesus estava passando. Quem sabe estas duas coisas não se cala por educação.
Quem começa a buscar a Cristo também ouve vozes que mandam ficar quieto. Às vezes vêm de fora: a família que acha exagero, os colegas que fazem graça. Às vezes vêm de dentro, da vergonha ou da culpa. A resposta de Bartimeu é pedir mais alto. A Escritura promete: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Rm 10.13).
O versículo 49 começa com duas palavras: “Jesus parou”.
Lembre para onde ele ia. Estava subindo para Jerusalém, para ser entregue, zombado e morto. E parou por causa do grito de um mendigo. Pouco antes ele tinha dito que “não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos” (Mc 10.45). Para Jesus, aquele homem não era um atraso na viagem. Era uma das razões da viagem.
E disse à multidão: “Chamem o cego” (Mc 10.49). Os mesmos que mandavam calar agora recebem a tarefa de chamar. E a voz deles muda: “Coragem! Levante-se, porque ele está chamando você” (Mc 10.49).
Aqui há um espelho para a igreja. Uma multidão que anda com Jesus pode atrapalhar quem quer chegar a ele. Isso acontece quando o necessitado à porta nos parece um incômodo, ou quando o nosso olhar diz ao recém-chegado que ali não é o lugar dele. Mas a mesma multidão, quando ouve Jesus, torna-se ajuda. O trabalho da igreja cabe na frase que disseram a Bartimeu: coragem, levante-se, ele está chamando você. Não chamamos ninguém para nós: avisamos que Jesus chama.
Foi isso que Deus prometeu por Jeremias. Na volta do exílio, os cegos e os aleijados viriam junto com todos, guiados “por um caminho reto em que não tropeçarão” (Jr 31.9).
“Atirando a capa para o lado, o cego levantou-se de um salto e foi até onde estava Jesus” (Mc 10.50).
A capa era quase tudo o que um mendigo tinha: abrigo de noite e, de dia, provavelmente o pano estendido no chão onde caíam as moedas. Bartimeu a joga para o lado. Um pouco antes, neste mesmo capítulo, um homem rico ouviu o chamado de Jesus e “retirou-se triste, porque era dono de muitas propriedades” (Mc 10.22). Aquele tinha muito e não largou. Bartimeu tinha uma capa e a largou.
Então Jesus pergunta: “O que você quer que eu lhe faça?” (Mc 10.51). Jesus não trata as pessoas como casos. Quer ouvir o pedido da boca de quem pede.
No domingo passado ouvimos esta mesma pergunta. Jesus a fez a Tiago e João: “O que querem que eu lhes faça?” (Mc 10.36). Eles pediram os lugares de honra. Jesus respondeu: “Vocês não sabem o que estão pedindo” (Mc 10.38). Agora a pergunta é feita a um mendigo, e a resposta é: “Mestre, que eu possa ver de novo” (Mc 10.51). Dois discípulos pediram posição, o cego pediu para ver. Marcos pôs as duas cenas lado a lado, e o leitor fica a pensar qual dos dois pedidos é o seu.
Muita oração nossa se parece com a de Tiago e João: pedimos que Deus melhore o nosso lugar. A de Bartimeu vai mais fundo. E aqui, sim, podemos tomar a cegueira dele como figura, sabendo que é figura: há coisas que nós, que enxergamos bem, não vemos. Não vemos o nosso pecado, nem o irmão ao lado. Pedir “Senhor, que eu veja” é uma oração que serve para todos nós.
“Então Jesus lhe disse: ‘Vá, a sua fé salvou você.’ E imediatamente passou a ver e foi seguindo Jesus estrada afora” (Mc 10.52).
Jesus não diz que foi o grito que o salvou, nem a insistência. Diz que foi a fé. E a fé de Bartimeu não era um sentimento vago. Ele creu que Jesus era o Filho de Davi, pediu e veio quando foi chamado. O poder e a compaixão são de Jesus. A fé é a mão que se estende para receber.
Jesus disse “vá”. Bartimeu estava livre para voltar para casa. Mas usou a vista que acabara de receber para seguir Jesus pela estrada. E aquela estrada subia para Jerusalém, onde em poucos dias haveria uma cruz. Bartimeu não entrou num passeio. Entrou no caminho de que Jesus tinha falado: “Se alguém quer vir após mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Mc 8.34).
O milagre não termina quando os olhos se abrem. Termina quando o homem que estava à beira do caminho passa a andar nele, atrás de Jesus. Há quem receba de Deus uma resposta e volte para a vida de antes. Bartimeu mostra que o que Jesus nos dá é para ser gasto seguindo Jesus.
Uma palavra de cuidado. Este texto não promete que todo enfermo que clamar com fé será curado neste mundo. Há irmãos de muita fé que convivem com a doença ou com a deficiência e seguem Jesus fielmente. O que o texto garante é que ninguém clama a Cristo sem ser ouvido, e que a ninguém que vem a ele falta a salvação.
A história começa com um homem sentado e termina com um homem andando. Começa com uma multidão que manda calar e termina com uma multidão que diz “coragem”. No meio dela, Jesus para.
Ele continua a parar para quem clama. Se você está sentado à beira do caminho, a palavra de hoje é para você: “Coragem! Levante-se, porque ele está chamando você” (Mc 10.49). E se você já anda com ele há muito tempo, a palavra é a mesma estrada de Bartimeu: continuar atrás de Jesus, mesmo quando o caminho sobe para Jerusalém.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Jeremias 31.7-9: “Os cegos e aleijados também”
É um bom caminho para uma igreja com muitos idosos, enfermos ou famílias cansadas, e para quando a congregação precisa aprender a andar no passo dos mais fracos.
Sobre Hebreus 5.11-6.3: “Hora de crescer”
É um bom caminho para uma igreja antiga e acomodada, ou para abrir um período de estudo bíblico e discipulado.
Combine uma brincadeira. As crianças conversam todas ao mesmo tempo, fazendo bastante barulho, e você passeia pela frente como quem não ouve. Uma delas, lá do fundo, chama você pelo nome, cada vez mais alto. Então você para, levanta a mão, todos fazem silêncio, e você pergunta a ela: “O que você quer?” Conte que Bartimeu chamou Jesus no meio de muita gente, e Jesus parou só para ouvi-lo. Diga que Jesus ouve a voz de cada criança, mesmo no meio do barulho. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
