Sermão modelo
Sermão modelo para o 24º domingo depois de Pentecostes, 31 de outubro de 2027
Marcos conta esta história em duas partes, com outra no meio: a mulher que sofria de hemorragia (Mc 5.24b-34). O lecionário deixa esse trecho para outra ocasião, mas ele explica a demora no caminho. Enquanto Jesus para e atende a mulher, a menina morre.
Três coisas chamam a atenção no trecho:
As leituras deste domingo não se encaixam com a facilidade de outros dias, e é melhor não forçar. Em Deuteronômio, Deus e Israel se declaram um ao outro: o Senhor será o Deus deles, e eles serão “o seu povo próprio” (Dt 26.18). No Evangelho, Jesus mostra o que significa pertencer a ele: nem a morte tira alguém da sua mão. Em 1 Tessalonicenses, Paulo consola uma igreja enlutada com a certeza de que os que morreram em Cristo ressuscitarão e de que “estaremos para sempre com o Senhor” (1Ts 4.17). O Salmo 87 abre o culto com a alegria de quem pertence à cidade de Deus: “Todas as minhas fontes estão em ti” (Sl 87.7).
O sermão a seguir toma Marcos como texto e usa 1 Tessalonicenses como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas Notas sobre Marcos 5, Wesley se detém na ordem final de Jesus, a de dar comida à menina, e tira dela uma lição prática: “quando a vida natural ou a espiritual é restaurada, ainda que por milagre imediato, todos os meios apropriados devem ser usados para conservá-la”. Quem foi levantado por Cristo precisa ser alimentado. No trecho paralelo de Mateus, ele lembra que Jesus ressuscitou três mortos, esta menina, o filho da viúva e Lázaro, para nos mostrar que “nenhum grau de morte é tão desesperador que esteja além do seu socorro”. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 5 e Notas de Wesley sobre Mateus 9.
Há notícias que dividem a vida em antes e depois. Quase toda família conhece uma. O Evangelho de hoje nos leva para dentro de uma casa onde essa notícia acabou de chegar: uma menina de doze anos morreu.
Nesta igreja há quem tenha orado por um filho, por um marido, por uma mãe, e não foi atendido como Jairo. Por isso vamos devagar, com três perguntas. O que este texto mostra sobre Jesus? O que ele pede de quem está com medo? E o que ele promete a quem já sepultou alguém que amava?
Jesus acaba de voltar de barco, e a multidão o cerca na praia. No meio dela chega Jairo, um dos chefes da sinagoga. Era ele quem cuidava do culto e da ordem naquela comunidade. Um homem assim tinha um nome a zelar.
Nada disso pesa quando a filha está morrendo. Marcos diz que ele “prostrou-se aos pés de Jesus” (Mc 5.22) e pediu com insistência: “Minha filhinha está morrendo; venha impor as mãos sobre ela, para que seja salva e viva” (Mc 5.23).
A oração de Jairo é curta. Ele diz o que está acontecendo e pede que Jesus venha. A dor ensina a orar assim. E a resposta cabe em quatro palavras: “Jesus foi com ele” (Mc 5.24).
O texto ainda não diz como a história termina, mas já diz quem caminha ao lado daquele pai. Antes de qualquer milagre, Jesus se põe a caminho com quem sofre.
No caminho há uma demora. Uma mulher doente toca em Jesus, e ele para a fim de atendê-la. Para Jairo, cada minuto custava. E é nessa hora que chegam alguns da sua casa: “A sua filha já morreu; por que você ainda incomoda o Mestre?” (Mc 5.35).
A frase é dura, e tem uma lógica que todos entendemos: depois da morte, não há mais o que pedir. Para aqueles mensageiros, Jesus podia muito contra a doença, mas a morte era o limite dele, como é o nosso.
Marcos conta que Jesus ouviu e não aceitou esse limite. Antes que Jairo dissesse qualquer coisa, falou com ele: “Não tenha medo; apenas creia!” (Mc 5.36).
É preciso entender bem o que Jesus pede. Ele não manda Jairo fingir que não dói. Não lhe pede uma fé enorme, capaz de produzir o milagre. Pede que continue confiando nele e andando com ele, agora que a situação ficou pior do que era. Crer, aqui, é não soltar a mão de Jesus no pior trecho do caminho.
No barco, depois da tempestade, os discípulos tinham perguntado: “Quem é este?”. A resposta continua chegando. Quem acalmou o mar agora caminha para a casa de um morto.
Na casa já começou o luto. Marcos fala de alvoroço, dos “que choravam e os que pranteavam muito” (Mc 5.38). Mateus acrescenta que os tocadores de flauta já estavam lá (Mt 9.23). Ninguém ali tinha dúvida do que havia acontecido.
Jesus entra e diz: “Por que vocês estão alvoroçados e chorando? A criança não está morta, mas dorme” (Mc 5.39). A reação vem em seguida: “E riam-se dele” (Mc 5.40). O choro vira riso em um instante, e é riso de desprezo. Aquela gente sabia reconhecer uma morte.
Jesus não estava negando o fato: o riso dos presentes prova que a menina tinha morrido. O que ele faz é dizer como a morte dela aparece aos olhos dele. Para nós, a morte é uma porta que se fecha e que não sabemos abrir. Para ele, é um sono do qual ele pode despertar. A palavra não descreve o que a menina sentia: descreve o que Jesus pode.
Os primeiros cristãos aprenderam a falar assim. Paulo escreve aos tessalonicenses sobre “os que dormem” (1Ts 4.13). Não é um modo delicado de evitar a palavra morte. É confissão de fé: quem morre em Cristo está nas mãos de alguém que sabe acordar.
Então Jesus manda sair os que riam. Ficam o pai, a mãe e três discípulos. Ele não faz espetáculo da dor de uma família.
O quarto está em silêncio. Marcos descreve dois gestos. Jesus toma a criança pela mão. E fala com ela: “Talitá cumi!”, que quer dizer: “Menina, eu digo a você: Levante-se!” (Mc 5.41).
Ele fala com a menina como quem acorda uma criança de manhã. E a morte obedece. “Imediatamente a menina, que tinha doze anos, se levantou e começou a andar” (Mc 5.42).
O último detalhe é o mais doméstico de todos: Jesus “mandou que dessem de comer à menina” (Mc 5.43). Ele se lembrou de que a menina precisava comer. O Senhor que tem poder sobre a morte repara no prato de comida.
Agora, a pergunta que alguns trouxeram hoje para o culto: e o meu filho, que não se levantou? Eu também me prostrei. Eu também cri.
O texto não promete que toda criança doente será curada, nem que a fé suficiente sempre traz de volta quem amamos. Jesus não ressuscitou todos os mortos da Galileia, e a própria filha de Jairo um dia voltou a morrer. Este milagre é um sinal. Ele mostra quem Jesus é e adianta, num quarto pequeno, o que ele fará no último dia. O próprio Jesus disse: “vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a voz dele e sairão” (Jo 5.28).
Quem orou e não recebeu o filho de volta não orou errado nem creu de menos. Recebeu uma resposta que ainda não chegou ao fim. Jesus mesmo passou pela morte e saiu dela na manhã da Páscoa, para nunca mais morrer. É por isso que Paulo pode escrever a uma igreja enlutada: “se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará, na companhia dele, os que dormem” (1Ts 4.14).
Paulo não proíbe o choro. Ele quer que não fiquemos tristes “como os demais, que não têm esperança” (1Ts 4.13). O cristão chora, e chora muito. Mas chora esperando.
Jairo saiu de casa com uma filha morrendo e voltou com Jesus ao lado. Entre uma coisa e outra ouviu a pior notícia e a melhor palavra: “Não tenha medo; apenas creia!” (Mc 5.36).
Essa palavra é para nós. Ela não garante que seremos poupados do luto. Garante que a morte não tem a última palavra sobre quem pertence a Cristo. Ele disse a Marta, diante de outro túmulo: “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá” (Jo 11.25). Um dia ele tomará pela mão cada um dos seus e dirá: levante-se. Até lá, caminhemos com ele, e “consolem uns aos outros com estas palavras” (1Ts 4.18).
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Deuteronômio 26.16-19: “Hoje”
É um bom caminho para um culto de recepção de membros ou de renovação de compromisso, ou para uma igreja que precisa lembrar a quem pertence.
Sobre 1 Tessalonicenses 4.13-18: “Para sempre com o Senhor”
É um bom caminho para uma igreja que sepultou alguém há pouco, ou para um culto em memória. Fique no consolo: o texto não foi escrito para montar calendários do fim.
Ponha uma cadeira na frente e diga a ela, bem sério: “Cadeira, ande!”. Espere. Peça às crianças que também mandem. Nada acontece, e todos riem. Explique que a nossa palavra não tem essa força. Conte então que uma menina de doze anos estava muito doente e morreu, e que Jesus pegou na mão dela e disse: “Levante-se!”. Ela se levantou e andou, porque a palavra de Jesus tem um poder que a nossa não tem. Conte também que ele mandou dar comida a ela: Jesus cuida das coisas grandes e das pequenas. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
