Sermão modelo
Sermão modelo para o 26º domingo depois de Pentecostes, 14 de novembro de 2027
A leitura começa no fim de uma conversa. Jesus, cansado, tinha se sentado junto ao poço de Jacó, em Sicar, na Samaria. Pediu água a uma mulher samaritana, ofereceu-lhe “água viva”, mostrou que conhecia a vida dela (cinco maridos, e o homem de agora não era seu marido) e por fim lhe disse quem era: “Eu sou o Messias, eu que estou falando com você” (Jo 4.26). É nesse instante que os discípulos voltam da cidade.
Três coisas pedem atenção:
Levítico traz a ordem: Israel não deve viver como o Egito nem como Canaã, mas guardar os estatutos do Senhor, e amar o próximo como a si mesmo. João mostra o Filho que cumpre isso por inteiro: fazer a vontade do Pai é o seu alimento, e o seu amor alcança um povo que os judeus evitavam. A terceira carta de João mostra a igreja que continua a obra: Gaio acolhe e sustenta irmãos que saíram “por causa do Nome”, e assim se torna cooperador deles.
O sermão a seguir toma o Evangelho como texto e usa as outras duas leituras como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma delas.
As Notas de John Wesley são curtas e úteis aqui. Sobre o cântaro deixado, ele diz que a mulher saiu “esquecendo as coisas menores”. Sobre a pergunta dela ao povo, observa: “Ela mesma não duvida, mas incita-os a fazer a averiguação”. Sobre a comida de Jesus, explica que é “o que satisfaz o mais forte apetite da minha alma”. E sobre os campos, anota que a figura estava diante dos olhos: “Os samaritanos, maduros para o evangelho, cobriam o terreno ao redor deles”. Para Wesley, os “outros” que trabalharam antes são os profetas e o próprio Cristo. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre João 4.
Os discípulos tinham ido à cidade de Sicar comprar comida. Entraram, compraram, voltaram. Pelo que o texto conta, não trouxeram ninguém com eles. Pouco depois, uma mulher daquela mesma cidade faz o caminho de volta e traz atrás de si uma multidão.
Os dois grupos passaram pelas mesmas ruas e viram as mesmas pessoas. Por que o resultado foi tão diferente? O que os discípulos não estavam vendo? E o que move Jesus a ponto de ele esquecer a fome?
O texto responde em quatro passos.
“Naquele momento, chegaram os discípulos de Jesus e se admiraram ao vê-lo falando com uma mulher” (Jo 4.27). Um mestre judeu não conversava a sós com uma mulher em lugar público, e muito menos com uma samaritana. Os discípulos estranham, mas ficam calados.
A mulher, por sua vez, “deixou o seu cântaro, foi à cidade e disse ao povo: ‘Venham comigo e vejam um homem que me disse tudo o que eu já fiz. Não seria ele, por acaso, o Cristo?’” (Jo 4.28-29).
Repare em quem fala. Não é um dos doze. É uma samaritana de história difícil, que tinha ido ao poço buscar água por volta do meio-dia (Jo 4.6-7). Ela não esconde o seu passado: é dele que parte. “Ele me disse tudo o que eu já fiz.” Também não faz discurso. Conta o que lhe aconteceu e convida: venham e vejam.
O resultado está no versículo seguinte: “Então saíram da cidade e foram até onde Jesus estava” (Jo 4.30). E, mais adiante, João registra: “Muitos samaritanos daquela cidade creram em Jesus, por causa do testemunho da mulher” (Jo 4.39).
Há irmãos que se calam porque acham que não sabem falar, ou porque a sua história não é bonita. Mas o testemunho não depende de preparo nem de passado limpo. Depende de ter estado com Jesus e de dizer a verdade sobre isso. Muitas vezes a pessoa mais ouvida numa rua é justamente aquela de quem todos sabiam a vida, e que agora está diferente.
Enquanto ela corre à cidade, os discípulos insistem: “Mestre, coma!” (Jo 4.31). É um cuidado justo. Ele estava cansado e era hora de almoço. A resposta os deixa confusos: “Tenho para comer uma comida que vocês não conhecem” (Jo 4.32). E, como eles pensam em pão, Jesus explica: “A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra” (Jo 4.34).
Jesus não despreza o pão. Mas diz que há algo que o sustenta mais do que a comida: obedecer ao Pai e levar até o fim a obra que recebeu. Naquele dia, a obra do Pai era uma mulher samaritana e a cidade que vinha atrás dela. Diante disso, o almoço podia esperar.
Levítico já ligava obediência e vida: “guardem os meus estatutos e os meus juízos. Aquele que os cumprir, por eles viverá” (Lv 18.5). Em Jesus isso se vê por inteiro. Para ele, a vontade de Deus não é carga. É alimento.
Para nós, muitas vezes é o contrário. Servir a Deus parece gasto de energia, mais um compromisso numa semana cheia. Quem já levou alguém a Cristo, ou sentou ao lado de um irmão na hora difícil, sabe que não é assim. Voltamos para casa cansados e, ao mesmo tempo, alimentados.
Jesus continua: “Vocês não dizem que ainda faltam quatro meses até a colheita? Eu, porém, lhes digo: Levantem os olhos e vejam os campos, pois estão maduros para a colheita” (Jo 4.35).
Os discípulos faziam a conta de quem olha a lavoura: ainda falta tempo. Jesus manda levantar os olhos. E o que havia para ver, naquela hora, era o povo de Sicar saindo da cidade e vindo pelo caminho.
Eles tinham acabado de voltar de lá. Trataram com os vendedores, pagaram, pegaram o pão. Viram samaritanos, gente com quem judeu não se dava, e não viram mais nada. Jesus olhou para as mesmas pessoas e viu uma colheita.
O perigo dos discípulos é o nosso. Podemos fazer na cidade tudo o que temos de fazer, comprar, trabalhar, resolver, e não enxergar ninguém. Podemos também dizer, como eles, que ainda falta muito: quando a igreja crescer, quando o bairro mudar. E podemos decidir de antemão que certa gente não se interessa pelo evangelho. Levítico manda: “ame o seu próximo como você ama a si mesmo” (Lv 19.18). Jesus mostrou, na Samaria, até onde vai esse próximo.
O texto não promete que todos crerão. Em Sicar, muitos creram, e creram porque foram até Jesus e o ouviram. Mas ele nos proíbe de concluir, sem levantar os olhos, que não há ninguém.
Jesus termina com uma palavra sobre o trabalho: “Quem colhe recebe desde já a recompensa e ajunta o seu fruto para a vida eterna, para que se alegrem ao mesmo tempo o que semeia e o que colhe” (Jo 4.36). E acrescenta: “Eu os enviei a colher o que vocês não semearam; outros trabalharam, e vocês aproveitaram o trabalho deles” (Jo 4.38).
Aqui há duas lições.
A primeira é de humildade. Ninguém colhe sozinho. Antes dos discípulos vieram os profetas, veio João Batista, veio o próprio Jesus, cansado, sentado à beira do poço. Quando alguém se converte na nossa igreja, quase sempre outros trabalharam antes: uma avó que orou, um colega que falou, um pastor de anos atrás. Quem colhe não tem de que se gloriar.
A segunda é de consolo. Quem semeia e não vê o fruto não trabalhou em vão. O fruto é “para a vida eterna”, e a alegria é dos dois, “ao mesmo tempo”.
A terceira carta de João mostra como isso se vive. Gaio não era pregador itinerante. Ele recebia em casa os irmãos que tinham saído “por causa do Nome” (3Jo 7). E o apóstolo escreve: “devemos acolher esses irmãos, para que nos tornemos cooperadores com eles na proclamação da verdade” (3Jo 8). Quem hospeda, quem sustenta, quem ora, entra no trabalho e entra na alegria.
O tema deste domingo é o louvor. É desta alegria que ele nasce hoje: a alegria de ver gente chegando a Cristo e de saber que o trabalho de cada um contou.
Os discípulos voltaram de Sicar com pão. A mulher voltou com a cidade. A diferença não estava no preparo, que eles tinham mais. Estava em que ela havia encontrado o Cristo e não conseguiu ficar calada.
O fim da história é este: os samaritanos pediram que Jesus ficasse, ele ficou dois dias, e muitos outros creram. Então disseram à mulher: “nós mesmos ouvimos, e sabemos que este é verdadeiramente o Salvador do mundo” (Jo 4.42). É para isso que a testemunha fala, para que as pessoas cheguem a Jesus e creiam nele por si mesmas.
O Senhor diz hoje à sua igreja o que disse aos doze: levantem os olhos. Há gente vindo pelo caminho, e há alegria para quem semeia e para quem colhe.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Levítico 18.1-5; 19.18: “Eu sou o Senhor, o Deus de vocês”
Serve para uma igreja pressionada a viver como todo mundo, ou onde há mágoas antigas entre irmãos. Pregue a obediência como resposta à graça, e não como meio de merecê-la.
Sobre 3 João 1-8: “Devemos acolher esses irmãos”
Serve para um domingo de missões, para a visita de um missionário ou obreiro, ou para ensinar a igreja a ser hospitaleira e generosa.
Leve uma jarra vazia. Conte que uma mulher foi buscar água num poço, com uma jarra parecida, e lá encontrou Jesus. Ele conversou com ela e ela ficou tão alegre que saiu correndo para contar a todos. Pergunte: o que ela esqueceu no poço? Mostre a jarra. Diga que conhecer Jesus é a melhor notícia que existe, e que criança também pode contá-la. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
