Sermão modelo
Sermão modelo para o 3º domingo depois de Pentecostes, 6 de junho de 2027
Marcos reúne no capítulo 4 as parábolas que Jesus contou à beira do mar. Depois da parábola do semeador vêm duas parábolas curtas sobre o Reino de Deus e uma nota sobre o modo como Jesus ensinava.
Três coisas chamam a atenção no trecho:
Ezequiel traz a promessa: Deus mesmo tomará um renovo tenro, um broto frágil, e o plantará num monte alto, e ele se tornará um cedro que abriga aves de toda espécie. Marcos mostra o modo como essa promessa se cumpre: pela palavra semeada, que cresce em silêncio e começa pequena. Paulo ensina a atitude de quem vive entre a semeadura e a colheita: “andamos por fé e não pelo que vemos” (2Co 5.7), procurando agradar ao Senhor. O Salmo 97 abre o culto com a certeza que sustenta as três leituras: “Reina o Senhor. Alegre-se a terra” (Sl 97.1).
O sermão a seguir toma Marcos como texto e usa Ezequiel e Paulo como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas suas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley lê a primeira parábola como figura do Reino no coração: a semente é o que o pregador do evangelho lança, e “nem mesmo quem a semeou pode explicar como cresce”. Ele vê ali o caminho da alma, que produz primeiro graças fracas, depois mais fortes, depois a santidade plena. E corrige de antemão o mau uso da parábola: a terra não dá grão algum “sem o cuidado e o trabalho do homem” e sem a influência do céu. Sobre o versículo 33, Wesley observa que Jesus se adaptava à capacidade dos ouvintes, “regra que jamais devem esquecer os que instruem os outros”. Para o grão de mostarda, ele remete a Mateus 13, onde anota que “a menor” quer dizer uma das menores, modo de falar comum entre os judeus. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 4.
Quem serve a Deus há algum tempo conhece dois cansaços. Um é o de trabalhar muito e ver pouco: anos de ensino, de visitas, de oração por um filho, e quase nada que se possa mostrar. O outro é o de achar que tudo depende de nós, e por isso não descansar nunca.
Jesus contou duas parábolas pequenas que falam a esses dois cansaços. Elas falam do Reino de Deus, e o tema deste domingo, a mensagem e os mensageiros, ajuda a ouvi-las. O que cabe ao mensageiro, e o que só Deus pode fazer? Por que a obra de Deus começa tão pequena? E como se vive enquanto o resultado não aparece?
O texto responde em quatro passos.
“O Reino de Deus é como um homem que lança a semente na terra” (Mc 4.26). Poucos versículos antes, o próprio Jesus havia dito o que é a semente: “O semeador semeia a palavra” (Mc 4.14).
A parábola começa com um trabalho. Alguém saiu de casa, andou pelo campo e lançou a semente. Sem esse gesto não há nada para crescer. Deus decidiu fazer a sua mensagem chegar ao mundo por mensageiros: pregadores, sim, mas também o pai e a mãe que leem a Bíblia com os filhos, a professora da classe, o irmão que fala de Cristo ao colega de serviço.
Note que o homem da parábola não fabrica a semente. Ele a recebe e a lança. O mensageiro não inventa a mensagem, nem a melhora. O que temos para dar é a palavra de Deus, e ela basta. O Senhor mesmo garante: “assim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para mim vazia” (Is 55.11).
Isto livra a parábola de um mau uso. Ela não ensina que podemos cruzar os braços porque Deus faz tudo. O homem semeia no começo e colhe no fim. A semente que fica guardada não cresce.
Depois de semear, o que faz o homem? “Ele dorme e acorda, de noite e de dia, e a semente germina e cresce, sem que ele saiba como” (Mc 4.27).
Ele não fica no campo puxando a planta para cima. Não cava para ver se a semente brotou. Dorme, acorda, cuida da vida, e enquanto isso acontece debaixo do chão uma coisa que ele não comanda nem entende. “A terra por si mesma frutifica” (Mc 4.28).
Aqui está o consolo para o segundo cansaço. A vida que a palavra produz não vem do mensageiro. Paulo disse o mesmo à igreja de Corinto: “Eu plantei, Apolo regou, mas o crescimento veio de Deus” (1Co 3.6). Nenhum de nós converte ninguém. Nenhum pastor santifica a sua igreja. Podemos falar, ensinar, orar e dar exemplo. Fazer a palavra criar raiz num coração é obra de Deus.
Há pregadores e pais que não dormem porque carregam um peso que não é deles. Fizeram a sua parte e ainda querem fazer a de Deus. A parábola lhes dá licença para deitar a cabeça no travesseiro. Dormir, aqui, é um ato de fé.
E há uma segunda lição, a da paciência. O crescimento tem ordem: “primeiro aparece a planta, depois, a espiga, e, por fim, o grão cheio na espiga” (Mc 4.28). Deus não pula etapas. Wesley viu nesses três tempos o caminho da graça na alma: fraca no começo, depois mais forte, até a santidade. Sejamos pacientes com o novo convertido, com os filhos e conosco mesmos. Quem só tem a planta ainda não tem a espiga, mas já tem vida.
A segunda parábola responde a outra dúvida: se o Reino é de Deus, por que parece tão pouca coisa? Jesus diz que ele é “como um grão de mostarda, que, quando semeado, é a menor de todas as sementes sobre a terra; mas, uma vez semeada, cresce e se torna maior do que todas as hortaliças” (Mc 4.31-32).
Pense em quem ouvia isto. Um pregador da Galileia, sem exército e sem dinheiro, com um grupo de pescadores à sua volta. Era isto o Reino de Deus? Era. Deus gosta de começar assim. Em Ezequiel, ele não planta o cedro inteiro: corta “o renovo mais tenro” (Ez 17.22), um broto que se quebra com dois dedos, e é dele que faz a árvore grande. E diz por quê: para que todos saibam “que eu, o Senhor, derrubo a árvore alta e elevo a baixa” (Ez 17.24).
O ponto mais baixo desse começo foi a cruz. Ali o Reino pareceu acabar. Mas o Cristo crucificado ressuscitou, e a palavra a seu respeito correu o mundo. A árvore de hoje abriga aves de toda espécie: gente de povos e línguas que os primeiros discípulos nem conheciam. Nós, no Brasil, somos algumas dessas aves que acharam sombra.
É preciso cuidado para não dizer mais do que Jesus disse. A promessa é sobre o Reino de Deus, não sobre o tamanho de cada congregação. Jesus não garantiu que toda igreja pequena ficará grande. Garantiu que a obra dele não fracassará. Uma igreja de vinte pessoas, fiel à palavra, faz parte de uma árvore imensa. E a parábola nos proíbe de desprezar o que é pequeno: a classe com três crianças, a visita a um doente, a oração de uma mãe. É com sementes desse tamanho que Deus trabalha.
A primeira parábola não termina no crescimento. Termina assim: “quando o fruto já está maduro, logo manda cortar com a foice, porque chegou a colheita” (Mc 4.29).
O tempo da paciência tem fim. Haverá um dia em que o que foi semeado aparecerá. Paulo fala desse dia com seriedade: “é necessário que todos nós compareçamos diante do tribunal de Cristo” (2Co 5.10). O mensageiro também comparecerá. O crescimento não era seu, e não é por ele que responderá. O que se requer do mensageiro é que seja encontrado fiel (1Co 4.2).
Até lá, vivemos como Paulo descreve: “andamos por fé e não pelo que vemos” (2Co 5.7). O que os olhos veem é um campo que parece parado. A fé sabe que há vida debaixo da terra, porque confia em quem prometeu. Por isso o apóstolo não desanima nem se acomoda: “nos esforçamos para ser agradáveis a ele” (2Co 5.9). E por isso ele pode dizer à igreja: “no Senhor, o trabalho de vocês não é vão” (1Co 15.58).
O homem da parábola fez duas coisas: semeou e confiou. Não soube explicar o que houve no meio, e não precisou. Deus não nos pede que entendamos como ele faz a palavra crescer. Pede que a lancemos e que confiemos nele.
O Reino começou pequeno, num renovo tenro, num grão de mostarda, num Crucificado. Vai terminar grande, porque foi o Senhor quem plantou. Ezequiel guardou a palavra que firma a nossa esperança: “Eu, o Senhor, falei e eu o cumprirei” (Ez 17.24). Enquanto esperamos a colheita, vale o conselho de Paulo: “não nos cansemos de fazer o bem, porque no tempo certo faremos a colheita, se não desanimarmos” (Gl 6.9).
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Como o texto já é do campo, as ilustrações vêm de outros lugares.
Sobre Ezequiel 17.22-24: “Eu mesmo o plantarei”
É um bom caminho para uma igreja humilhada por uma perda ou por uma divisão, que precisa ouvir que o futuro está na mão de Deus.
Sobre 2 Coríntios 5.1-10: “Andamos por fé”
É um bom caminho para uma igreja enlutada ou com muitos idosos e enfermos, e para falar da esperança cristã diante da morte.
Leve uma fita métrica e um lápis. Chame uma criança e meça a altura dela encostada na parede (marque num papel colado, para não riscar a parede). Pergunte: “Você era desse tamanho quando nasceu? Em que dia você cresceu? Alguém viu?”. Deixe que respondam. Ninguém viu, mas todos cresceram, até dormindo. Conte que Jesus disse que o Reino de Deus cresce assim, e a palavra dele no nosso coração também: devagar, sem barulho, porque é Deus quem faz crescer. O que nós fazemos é ouvir a palavra dele e guardá-la. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
