Sermão modelo
Sermão modelo para o 4º domingo da Quaresma, 7 de março de 2027
Este trecho é o centro do Evangelho de Marcos. Daqui em diante o caminho leva a Jerusalém, e Jesus anuncia três vezes a sua morte (Mc 8.31; 9.31; 10.33-34).
Três coisas merecem atenção:
As três leituras ensinam que Deus mede de outro modo. Em Belém, Samuel olha para Eliabe, alto e de boa aparência, e pensa ter achado o rei. Deus o corrige: “O ser humano vê o exterior, porém o Senhor vê o coração” (1Sm 16.7). Em Cesareia de Filipe, Pedro olha para a cruz e só vê fracasso. Jesus o corrige com palavras ainda mais fortes. E Paulo mostra aos tessalonicenses como é esse caminho numa semana comum: “a vontade de Deus é a santificação de vocês” (1Ts 4.3), no corpo, no amor aos irmãos e no trabalho. O Salmo 26 abre o culto com o pedido de quem aceita ser medido por Deus: “Examina-me, Senhor, e prova-me” (Sl 26.2).
Mais abaixo há dois esboços sobre as outras duas leituras.
Nas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley é breve nos versículos 27 a 33 e mais demorado no 34. Ali ele explica as duas ordens de Jesus. Negar a si mesmo é negar “à sua própria vontade, em todas as coisas, pequenas e grandes”. E tomar a cruz é abraçar “a vontade de Deus, por mais penosa”, e isso de modo contínuo, todos os dias. Para Wesley, portanto, a cruz não é qualquer sofrimento nem gesto heroico de um dia só: é a vontade de Deus posta acima da nossa. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 8.
Estamos no quarto domingo da Quaresma, os quarenta dias em que a igreja se prepara para a Páscoa com arrependimento e oração. O evangelho de hoje nos põe na estrada com Jesus, no ponto em que ele começa a falar abertamente da sua morte.
O texto nos obriga a perguntar: quem é Jesus para mim? Que Cristo eu estou disposto a seguir? E o que significa, na prática, tomar a cruz?
Vamos acompanhar o texto em quatro passos.
Jesus começa pelo que os outros pensam: “Quem os outros dizem que eu sou?” (Mc 8.27). Uns dizem João Batista, outros Elias, outros um dos profetas. São respostas respeitosas, mas todas ficam abaixo da verdade.
Então vem a segunda pergunta: “E vocês, quem dizem que eu sou?” (Mc 8.29). Esta não se responde com a opinião dos outros. Pedro responde: “O senhor é o Cristo” (Mc 8.29). Cristo quer dizer Ungido, o Rei prometido por Deus, aquele que Israel esperava havia séculos.
Ainda hoje muita gente tem boa opinião sobre Jesus: um mestre, um homem bom. É a resposta da multidão, educada e insuficiente. A fé cristã começa quando alguém deixa de repetir o que ouviu e responde por si. Os pais não creem pelo filho, nem a igreja pelo membro.
Pedro acertou a palavra, mas ainda não sabia o que estava dizendo. Por isso Jesus manda guardar silêncio (Mc 8.30) e começa a explicar: “era necessário que o Filho do Homem sofresse muitas coisas, fosse rejeitado pelos anciãos, pelos principais sacerdotes e pelos escribas, fosse morto e que, depois de três dias, ressuscitasse” (Mc 8.31).
O Cristo que o povo aguardava venceria os inimigos e sentaria no trono. Jesus fala de rejeição e de morte. Pedro não aceita: chama Jesus à parte e começa a repreendê-lo.
A resposta de Jesus é dura: “Saia da minha frente, Satanás! Porque você não leva em consideração as coisas de Deus, e sim as dos homens” (Mc 8.33). Pedro não é o diabo. Mas, sem perceber, repete a tentação do deserto: um reino sem cruz. O lugar do discípulo é atrás do Mestre, seguindo. Pedro tinha passado para a frente e queria conduzir.
Samuel cometeu um engano parecido em Belém. Viu Eliabe, alto e de boa presença, e pensou: é este. Deus respondeu: “Não olhe para a sua aparência nem para a sua altura, porque eu o rejeitei. Porque o Senhor não vê como o ser humano vê” (1Sm 16.7). Aos nossos olhos, a cruz é derrota. Aos olhos de Deus, é o modo de nos salvar: o Filho do Homem veio “dar a sua vida em resgate por muitos” (Mc 10.45).
Nós também gostamos de um Cristo sem cruz, que resolva os nossos problemas e não peça nada. Esse Cristo não existe.
Depois de falar da sua cruz, Jesus fala da nossa. E chama todo mundo para ouvir: “Se alguém quer vir após mim, negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Mc 8.34).
É preciso dizer primeiro o que a cruz não é. Costumamos chamar de cruz qualquer peso da vida: a doença, o parente difícil, o aperto de dinheiro. Essas dores são reais, e Deus cuida de nós nelas. Mas chegam a todos, crentes ou não. A cruz de que Jesus fala é outra coisa. Quem ouvia essa palavra naquele tempo pensava num condenado que carregava a madeira até o lugar da execução. Ele já não mandava em si mesmo.
Tomar a cruz, portanto, é o custo de seguir a Cristo, aceito por causa dele. E começa com negar a si mesmo. Isso não é desprezar-se nem se maltratar. É sair do comando. É dizer a Deus o que Jesus disse no Getsêmani: “não seja o que eu quero, e sim o que tu queres” (Mc 14.36).
Lucas guardou uma palavra a mais nesta frase: “dia a dia tome a sua cruz” (Lc 9.23). Para a maioria de nós, a cruz não será o martírio. Será a obediência de cada dia, quando ela custa. E Jesus diz “se alguém quer”: ele não arrasta ninguém, chama e espera resposta. Paulo mostra como é isso na carta de hoje: “a vontade de Deus é a santificação de vocês” (1Ts 4.3). E desce ao concreto: dominar o próprio corpo e não usar o outro para o próprio prazer; amar os irmãos; “viver tranquilamente, cuidar do que é de vocês e trabalhar com as próprias mãos” (1Ts 4.11). É dizer a verdade quando a mentira daria lucro. É perdoar quando se tinha o direito de cobrar.
Ninguém faz isso com a própria força. Paulo lembra, no mesmo trecho, que Deus “dá o seu Espírito Santo a vocês” (1Ts 4.8). A santidade é obra da graça em quem consente.
Jesus sabe que isso soa como perda, e por isso explica: “Pois quem quiser salvar a sua vida a perderá; e quem perder a vida por minha causa e por causa do evangelho, esse a salvará” (Mc 8.35).
Quem vive para se guardar, sem abrir mão de nada, acaba de mãos vazias. Quem entrega a vida a Cristo a recebe de volta.
Depois ele faz duas perguntas de comerciante: “De que adianta uma pessoa ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Que daria uma pessoa em troca de sua alma?” (Mc 8.36-37). Ninguém ganha o mundo inteiro. A maioria troca a alma por muito menos: um cargo, um relacionamento, a aprovação de um grupo. E o que se perde não se compra de volta.
Por fim, Jesus fala de vergonha: “quem, nesta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele, quando vier na glória do seu Pai com os santos anjos” (Mc 8.38). O crucificado voltará em glória. Seguir a Cristo pode custar um riso, um convite que não vem, uma promoção perdida. Jesus pede que pesemos isso contra aquele dia.
E ele promete que alguns dos presentes veriam, ainda em vida, o Reino de Deus chegar com poder (Mc 9.1). Seis dias depois, três deles o viram em glória no monte. O caminho da cruz termina na ressurreição.
No caminho de Cesareia de Filipe, Jesus fez duas perguntas e deu uma ordem. A ordem continua de pé: “negue a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me” (Mc 8.34).
Não seguimos um Senhor que manda os outros para onde ele não foi. Ele tomou a cruz primeiro, e por nós. Paulo aprendeu a viver disso: “já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. E esse viver que agora tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim” (Gl 2.20). Quem foi amado assim pode entregar a vida sem medo de perdê-la.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre 1 Samuel 16.4-13: “O Senhor vê o coração”
É um bom caminho para um domingo de eleição ou posse de líderes, ou para uma igreja que anda medindo pessoas pela aparência, pelo estudo ou pela posição.
Sobre 1 Tessalonicenses 4.1-12: “A vontade de Deus é a santificação de vocês”
É um bom caminho para uma igreja com muitos jovens e casais novos. Fale com clareza e sem dureza: o texto se dirige a crentes que Paulo ama, há perdão para quem caiu e se arrepende, e Deus dá o Espírito Santo para o que ele ordena (1Ts 4.8).
Leve dois brinquedos pequenos e um presente melhor, embrulhado (uma caixa de bombons para repartir, por exemplo). Chame uma criança e peça que segure um brinquedo em cada mão, bem apertado. Ofereça então o presente e pergunte como ela vai pegar. Ela precisará soltar o que tem. Explique que, para andar com Jesus, às vezes é preciso soltar alguma coisa para segui-lo: a teimosia, a vontade de mandar em tudo, a mentira. E o que ele dá é sempre melhor do que aquilo que soltamos. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
