Sermão modelo
Sermão modelo para o 4º domingo depois da Epifania, 31 de janeiro de 2027
É o primeiro sábado do ministério de Jesus que Marcos conta. Ele entra em Cafarnaum com os quatro pescadores que acabou de chamar e vai ensinar na sinagoga. Marcos não registra uma só frase da aula. O que ele registra é o efeito dela.
Três coisas chamam a atenção no trecho:
Em Deuteronômio está a promessa: Deus levantará um profeta semelhante a Moisés e porá as suas palavras na boca dele. Junto vem um aviso duplo, para quem não ouvir esse profeta e para quem falar em nome de Deus o que Deus não mandou. Marcos mostra o cumprimento: na sinagoga de Cafarnaum está alguém que fala com a autoridade do próprio Deus, e até os espíritos imundos lhe obedecem. Paulo cuida do uso que a igreja faz do ensino recebido: conhecimento sem amor incha, não constrói. O Salmo 1 abre o culto no mesmo assunto, com o retrato de quem tem prazer na lei do Senhor.
O sermão a seguir toma Marcos como texto e usa Deuteronômio e 1 Coríntios como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas suas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley é breve neste trecho de Marcos. No versículo 21 ele só remete a Lucas 4.31, e não há nota sobre os versículos 22 a 25, 27 e 28. Sobre o versículo 26, porém, ele explica por que Jesus mandou o espírito calar: Cristo não permitia que os espíritos maus falassem contra ele nem a seu favor, pois “Ele não precisava do testemunho deles”. É uma boa regra: não se constrói doutrina com o que demônios dizem. A nota está no site: Notas de Wesley sobre Marcos 1. Vale ler também a nota ao texto paralelo de Mateus, onde Wesley diz que os escribas “apenas expunham a lei de outro”: Notas de Wesley sobre Mateus 7.
Nunca se falou tanto quanto hoje. O celular traz, o dia inteiro, opinião, conselho e pregação. No meio de tantas vozes, a pergunta que importa é antiga: quem tem o direito de nos dizer como viver? A quem devemos ouvir? E o que muda quando ouvimos a voz certa?
O evangelho de hoje nos leva a uma sinagoga, num sábado, em Cafarnaum. Jesus se levanta para ensinar, e quem está ali percebe que nunca ouviu nada igual.
“E maravilhavam-se com a sua doutrina, porque os ensinava como alguém que tem autoridade e não como os escribas” (Mc 1.22).
Os escribas não eram maus professores. Conheciam a lei e a explicavam com cuidado. Mas ensinavam de segunda mão: repetiam o que tinham recebido de outros mestres. Jesus fala de outro modo. Ele não cita ninguém para se garantir. Fala de Deus como quem vem de junto dele.
De onde vem essa autoridade? Moisés tinha anunciado ao povo: “O Senhor, seu Deus, fará com que do meio de vocês, do meio dos seus irmãos, se levante um profeta semelhante a mim; a ele vocês devem ouvir” (Dt 18.15). E Deus mesmo descreveu esse profeta: “em cuja boca porei as minhas palavras, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar” (Dt 18.18). Os apóstolos reconheceram em Jesus o cumprimento dessa promessa (At 3.22). Ele mesmo disse: “O meu ensino não é meu, mas daquele que me enviou” (Jo 7.16).
Por isso o tema deste domingo é “Ensino claro”. O ensino de Jesus é claro porque vem direto da fonte. Quando ele fala, não ouvimos mais uma opinião sobre Deus. Ouvimos Deus. No monte da transfiguração, a voz do Pai resumiu tudo em uma ordem: “Este é o meu Filho amado; escutem o que ele diz!” (Mc 9.7).
A aula é interrompida. “E logo apareceu na sinagoga um homem possuído de espírito imundo” (Mc 1.23). Ele grita: “O que você quer conosco, Jesus Nazareno? Você veio para nos destruir? Sei muito bem quem você é: o Santo de Deus!” (Mc 1.24).
Repare onde isto acontece: dentro da sinagoga, no dia do culto. Aquele homem estava ali, no meio do povo de Deus. Quando a palavra de Cristo chega, o mal que estava quieto se agita.
Jesus não discute, não faz cerimônia, não demora. Diz uma frase: “Cale-se e saia desse homem” (Mc 1.25). E o espírito sai. A palavra dele não apenas informa. Ela faz o que diz, como a palavra do Criador: “Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir” (Sl 33.9).
Duas coisas precisam ser ditas com sobriedade. A primeira: o mal é real. O evangelho não trata o espírito imundo como figura de linguagem, e nós também não devemos tratar. A segunda: o centro da cena não é o espírito, é Cristo. Marcos não dá o nome do demônio, nem descreve método algum. Mostra um Senhor que manda e é obedecido. Foi para isto que ele veio: “Para isto se manifestou o Filho de Deus: para destruir as obras do diabo” (1Jo 3.8). Quem pertence a Cristo não precisa viver com medo, nem com curiosidade pelas trevas. Precisa ficar perto daquele que tem a palavra.
E repare no homem. Para Jesus, ele não era um caso perdido nem um espetáculo. Era uma pessoa a ser libertada. A autoridade de Cristo é sempre a favor de quem sofre.
O texto termina com espanto: “Que é isto? Uma nova doutrina! Com autoridade ele ordena aos espíritos imundos, e eles lhe obedecem!” (Mc 1.27). E a fama de Jesus corre a Galileia.
Mas o texto deixa uma pergunta no ar. O espírito imundo sabia quem Jesus era, e isto não o salvou. Tiago diz: “Até os demônios creem e tremem” (Tg 2.19). O povo se admirou, e admiração também não é fé.
É possível sair do culto dizendo “que mensagem bonita” e continuar vivendo do mesmo jeito. É possível conhecer a Bíblia e discutir doutrina sem se dobrar diante do Senhor. Paulo viu isto em Corinto: “O conhecimento leva ao orgulho, mas o amor edifica” (1Co 8.1). E Tiago adverte: “Sejam praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando a vocês mesmos” (Tg 1.22).
Deus leva a sério a resposta de quem ouve. Sobre o profeta prometido, ele disse: “De todo aquele que não ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, disso lhe pedirei contas” (Dt 18.19). Os espíritos obedeceram porque não tinham escolha. De nós, Jesus espera outra obediência: a de quem ouve, crê e se entrega de boa vontade. A graça dele nos alcança primeiro e nos torna capazes de responder, mas não responde em nosso lugar.
Se a autoridade é de Cristo, quem ensina na igreja não tem autoridade própria. Tem autoridade emprestada, e só enquanto diz o que ele disse. Deuteronômio traz um aviso severo contra “o profeta que tiver a presunção de falar alguma palavra em meu nome, algo que eu não mandei que falasse” (Dt 18.20). E Tiago escreve: “Meus irmãos, não sejam, muitos de vocês, mestres, sabendo que seremos julgados com mais rigor” (Tg 3.1).
Isto vale para o pastor no púlpito, para o professor da Escola Dominical, para o líder de grupo, para o pai e a mãe que ensinam os filhos em casa. Antes de dizer “Deus mandou dizer”, é preciso perguntar: está escrito? Opinião se apresenta como opinião. O que tem o peso de “assim diz o Senhor” é a Escritura.
E não basta ensinar certo. É preciso ensinar com amor. Em Corinto havia irmãos que sabiam a doutrina correta sobre os ídolos e usavam esse saber sem pensar nos mais fracos. Paulo responde: “tenham cuidado para que essa liberdade de vocês não venha, de algum modo, a ser tropeço para os fracos” (1Co 8.9). Ensino claro não é ensino duro. Jesus teve a autoridade maior de todas e a usou para libertar um homem. Quem ensina em nome dele ensina para edificar, nunca para humilhar nem para aparecer.
Naquele sábado, em Cafarnaum, uma voz se levantou no meio de tantas e foi diferente de todas. Ela ensinou, e o povo se admirou. Ela ordenou, e o mal saiu. Essa voz não se calou. Jesus continua falando à sua igreja pela Escritura, e a sua palavra continua fazendo o que diz.
Diante dela não cabe só o espanto. Cabe a resposta de Pedro, quando muitos foram embora: “Senhor, para quem iremos? O senhor tem as palavras da vida eterna” (Jo 6.68). Quem ouve, que obedeça. Quem ensina, que seja fiel. E que todos fiquemos perto daquele que fala com autoridade.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Deuteronômio 18.15-20: “A ele vocês devem ouvir”
É um bom caminho para uma igreja confusa com muitas vozes, “revelações” e novidades, que precisa voltar a medir tudo pela palavra de Cristo.
Sobre 1 Coríntios 8.1-13: “O amor edifica”
É um bom caminho para uma igreja dividida por questões de costume e de consciência, ou onde os mais antigos na fé têm pouca paciência com os novos.
Brinque de “o mestre mandou”. Dê três ou quatro ordens simples: mão na cabeça, um pulo, bater palmas. Depois pergunte: quem é o mestre que nós mais queremos obedecer? Conte que um dia Jesus ensinou num lugar de culto e todos ficaram admirados, porque o que ele falava era verdade e acontecia. Havia ali um homem que sofria muito, e Jesus, só com a sua palavra, mandou o mal embora. Explique que Jesus fala conosco pela Bíblia, e que ouvir é bom, mas fazer o que ele diz é melhor ainda. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
