Sermão modelo
Sermão modelo para o 5º domingo da Quaresma, 14 de março de 2027
A leitura do dia tem duas partes: a parábola do semeador (Mc 4.1-9) e a conversa em particular sobre o motivo das parábolas (Mc 4.10-12). A explicação vem logo depois (Mc 4.13-20), fora da leitura, e é o próprio Jesus quem a dá. Convém usá-la.
Três coisas chamam a atenção no trecho:
O tema do domingo é “O caminho estreito”. Deuteronômio mostra que há dois caminhos: “Eis que hoje eu ponho diante de vocês a bênção e a maldição” (Dt 11.26). A diferença está no que se faz com a palavra: guardá-la no coração ou desviar-se. Marcos mostra que essa escolha acontece no ouvir: a mesma semente, quatro resultados. Filipenses mostra o caminho estreito percorrido com alegria: Paulo perdeu tudo para ganhar a Cristo e ainda não se dá por pronto. O Salmo 20 abre o culto com a confiança de quem escolheu em quem se apoiar: “nós, porém, invocaremos o nome do Senhor, nosso Deus” (Sl 20.7).
O sermão toma Marcos como texto e usa Deuteronômio e Filipenses como apoio. Mais abaixo há dois esboços para as outras leituras.
Nas suas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley não tem nota sobre os versículos 4 a 9, mas deixa três observações úteis. Sobre o versículo 12, o mais difícil, ele escreve: “antes, eles não quiseram ver; agora, não podiam, tendo Deus os entregado à cegueira que escolheram”. A cegueira vem depois da recusa, e não antes dela. Sobre o versículo 13, diz que esta parábola é “como que o fundamento” de todas as outras. E sobre os espinhos (Mc 4.19), adverte: “O desejo de qualquer coisa, a não ser enquanto conduz à felicidade em Deus, tende diretamente à esterilidade da alma”. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 4.
Estamos no quinto domingo da Quaresma, o último antes do Domingo de Ramos. Daqui a uma semana veremos Jesus entrar em Jerusalém, aclamado por uma multidão. Poucos dias depois, quase ninguém estará ao lado dele.
No evangelho de hoje há outra multidão. Jesus está num barco, e a praia está cheia. Todos ouvem a mesma voz. E ele conta a história de uma semente que tem quatro destinos diferentes.
O texto nos faz três perguntas. Por que a mesma palavra dá fruto em uns e não em outros? O que é ouvir de verdade? E em que terreno a palavra de Deus tem caído em mim?
“Eis que o semeador saiu a semear” (Mc 4.3). Ele não escolhe só o canto bom da roça. A semente cai à beira do caminho, no solo rochoso, entre os espinhos e na boa terra. Pode parecer desperdício, mas é assim que Deus age: fala a todos.
Jesus explica: “O semeador semeia a palavra” (Mc 4.14). A praia inteira ouviu. Quando a semente não dá fruto, a falta não está no semeador nem na semente. O mesmo sermão e a mesma leitura chegam a todos os que estão no culto. O que acontece depois depende de como cada um ouve.
Por isso a parábola começa com uma ordem: “Escutem!”. E termina com outra: “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça” (Mc 4.9). Jesus trata o ouvir como algo que nos cabe fazer.
A beira do caminho. É a terra batida, pisada por todos. A semente fica por cima, e as aves a comem. Jesus explica: “quando a ouvem, logo Satanás vem e tira a palavra semeada neles” (Mc 4.15). É quem ouve sem deixar a palavra entrar. Saiu do culto, e já não lembra o que foi lido. Há um inimigo interessado nisto.
O solo rochoso. Aqui a semente nasce depressa, porque a terra é pouca. Mas o sol a queima: “porque não tinha raiz, secou-se” (Mc 4.6). São os que “logo a recebem com alegria”, mas, quando chega “a angústia ou a perseguição por causa da palavra, logo se escandalizam” (Mc 4.16-17). A alegria era sincera. Faltou profundidade. A fé que vive só de entusiasmo não aguenta o primeiro dia de sol forte: uma zombaria no trabalho, um parente que se afasta, uma perda por ser fiel.
Os espinhos. Aqui a planta cresce, e cresce com ela outra coisa: “as preocupações deste mundo, a fascinação da riqueza e outras ambições aparecem e sufocam a palavra, e ela fica infrutífera” (Mc 4.19). Ninguém aqui rejeitou a palavra. Ela só ficou sem espaço. As contas, o serviço, o desejo de ter mais: nada disso parece inimigo de Deus, e aos poucos toma o lugar dele.
Nos três casos, todos ouviram. Moisés já tinha avisado o povo: “Tenham cuidado para que não aconteça que o coração de vocês se engane, e vocês se desviem” (Dt 11.16). O caminho largo quase nunca é escolhido de uma vez. Chega-se a ele por descuido.
A multidão vai embora. Alguns ficam: “os que estavam junto dele com os doze começaram a lhe fazer perguntas a respeito das parábolas” (Mc 4.10). A estes Jesus diz: “A vocês é dado conhecer o mistério do Reino de Deus, mas aos de fora tudo se ensina por meio de parábolas” (Mc 4.11).
O que separa os de dentro dos de fora? Não é inteligência nem estudo. Os discípulos também não tinham entendido a parábola (Mc 4.13). A diferença é que ficaram perto e perguntaram. A porta não estava trancada para ninguém.
Em seguida vem uma palavra dura, tirada do profeta Isaías: os de fora veem e não percebem, ouvem e não entendem (Mc 4.12). Jesus não está dizendo que conta parábolas para impedir alguém de se salvar. Ele mesmo acabou de mandar todos ouvirem. O que ele diz é que a parábola deixa cada um onde escolheu ficar. Para quem se aproxima, ela abre o Reino. Quem ouve de longe leva só uma história sobre sementes.
O Evangelho de Mateus registra a mesma conversa e mostra de quem é a responsabilidade: “ouviram com os ouvidos tapados e fecharam os olhos” (Mt 13.15). Deus não fecha os olhos de quem quer ver.
Aqui está uma parte do caminho estreito. Ele não é estreito porque Deus dificulta a entrada. É estreito porque pede que a pessoa saia da multidão, chegue perto de Jesus e queira de fato ouvir.
“Outra, enfim, caiu em boa terra e deu fruto” (Mc 4.8). Jesus explica quem são: “aqueles que ouvem a palavra e a recebem, frutificando a trinta, a sessenta e a cem por um” (Mc 4.20).
Ninguém nasce boa terra, nem está condenado a ser pedra ou espinheiro. Terra se prepara. O lavrador ara o chão duro, tira as pedras, arranca o mato. É este o trabalho da Quaresma: arrependimento, oração e volta para Deus. E não o fazemos sozinhos: o Espírito Santo amolece o coração de quem se deixa trabalhar.
Moisés ensinou como se guarda a palavra: “Ponham estas minhas palavras no seu coração e na sua alma” (Dt 11.18). E ensinou onde: em casa, no caminho, ao deitar e ao levantar, falando delas aos filhos (Dt 11.19). Palavra ouvida só uma vez por semana fica na superfície. Quando volta à conversa, à mesa e à oração de cada dia, ela cria raiz.
O apóstolo Paulo mostra como é a vida de quem a recebeu assim. Ele tirou os espinhos: “o que para mim era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo” (Fp 3.7). E não se deu por pronto: “Não que eu já tenha recebido isso ou já tenha obtido a perfeição, mas prossigo” (Fp 3.12). Quem ouviu bem ontem precisa ouvir bem hoje, e olhar para a frente: “prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus” (Fp 3.14).
Paulo diz isto com alegria. Ele perdeu muito e diz que saiu ganhando. Quem anda com Cristo descobre que o caminho apertado é bom de andar.
Moisés pôs diante do povo a bênção e a maldição e pediu que escolhessem. Jesus disse a mesma coisa de outro modo: “Estreita é a porta e apertado é o caminho que conduz para a vida” (Mt 7.14). No evangelho de hoje ele mostra onde esse caminho começa. Começa no ouvido. Cada vez que a palavra é lida e pregada, o semeador passa outra vez pelo campo.
A semana que vem é a Semana Santa. Vamos ouvir de novo a história da entrada em Jerusalém, da ceia, da cruz e do túmulo vazio. Muitos a conhecemos desde crianças, e por isso corremos o risco de ouvi-la como terra batida. Jesus continua semeando, e continua dizendo a esta igreja o que disse à beira-mar: “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça” (Mc 4.9).
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Deuteronômio 11.16-32: “A bênção e a maldição”
É um bom caminho para uma igreja com muitas famílias jovens, ou para um domingo dedicado ao ensino da fé no lar.
Sobre Filipenses 3.7-14: “Prossigo para o alvo”
É um bom caminho para uma igreja acomodada com o que já alcançou, ou para irmãos antigos na fé que precisam de novo ânimo.
Leve dois potes transparentes, um cheio de pedrinhas e outro com terra fofa, e alguns grãos de feijão. Deixe uma criança pôr um grão em cada pote. Pergunte em qual deles o feijão vai crescer melhor, e por quê. Conte que Jesus disse que a palavra de Deus é como uma semente, e que o nosso coração é como a terra. Quando ouvimos com atenção e fazemos o que Jesus ensina, a semente cresce. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
