Sermão modelo
Sermão modelo para o 8º domingo depois de Pentecostes, 11 de julho de 2027
São cinco versículos de passagem, entre o envio dos doze e a multiplicação dos pães. Três coisas chamam a atenção no trecho:
Jeremias traz a denúncia e a promessa: “Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto!” (Jr 23.1). Os reis de Judá não cuidaram do povo, e Deus promete fazer ele mesmo o que eles não fizeram, levantando a Davi “um Renovo justo” (Jr 23.5). Marcos mostra o cumprimento: o pastor prometido desce do barco, olha a multidão e se compadece. Efésios mostra o alcance desse cuidado: os que estavam longe, “não tendo esperança e sem Deus no mundo” (Ef 2.12), “foram aproximados pelo sangue de Cristo” (Ef 2.13).
O sermão a seguir toma Marcos como texto e usa Jeremias como pano de fundo. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley quase nada diz sobre estes versículos de Marcos: nos versículos 30 e 31 apenas remete aos textos paralelos, e nos versículos 32 e 34 faz observações de poucas palavras. A nota útil está em Mateus 9.36, onde a mesma figura aparece. Ali Wesley observa que aquele povo era como ovelhas sem pastor e, no entanto, tinha “muitos mestres: havia escribas em cada cidade”. O que faltava era quem cuidasse das almas: “Não tinham pastores segundo o coração de Deus.” Pode haver muita gente falando de religião e, ainda assim, um povo sem cuidado. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Mateus 9.
No domingo passado vimos Jesus enviar os doze, de dois em dois, sem pão, sem sacola e sem dinheiro. Eles foram. Marcos conta que “pregavam ao povo que se arrependesse” (Mc 6.12), expulsavam demônios e curavam enfermos. Hoje eles estão de volta, cansados e cheios de coisas para contar.
O trecho é curto, mas responde a perguntas de todo crente, e mais ainda de todo obreiro. O que Jesus espera de nós depois do trabalho? O que ele faz com o nosso cansaço? E o que ele vê quando olha para uma multidão?
Marcos responde em quatro cenas.
“Os apóstolos voltaram à presença de Jesus e lhe relataram tudo o que tinham feito e ensinado” (Mc 6.30).
O envio não terminou na estrada. Terminou aos pés de quem enviou. Quando Jesus escolheu os doze, Marcos disse para que era: “para estarem com ele e para os enviar a pregar” (Mc 3.14). Estar com ele vem primeiro. Eles saem da presença de Jesus e voltam para ela. O trabalho fica no meio.
E eles contam tudo: o que fizeram e o que ensinaram. É provável que nem tudo tenha saído bem. Tudo foi posto diante de Jesus.
Isto corrige duas tentações de quem serve a Deus. A primeira é trabalhar como dono da obra, sem dar contas a ninguém. A obra não é nossa. A classe da Escola Dominical, o grupo de jovens, a igreja inteira: tudo é dele. A segunda tentação é carregar sozinho o que deu errado. Quem volta a Jesus e conta tudo não precisa enfeitar o relatório nem esconder o fracasso.
A oração é isto: voltar à presença de Jesus e contar. Há crentes que trabalham muito para ele e conversam pouco com ele.
Jesus ouve o relato e não distribui novas tarefas. Diz: “Venham repousar um pouco, à parte, num lugar deserto” (Mc 6.31). E Marcos explica o motivo: “eles não tinham tempo nem para comer”.
É o Senhor da obra que manda os obreiros parar. Ele sabe de que somos feitos. Os doze não eram anjos. Tinham corpo, fome e sono, e os dias eram pesados: Marcos acaba de contar a morte de João Batista.
Reparem no convite. Ele não diz “vão descansar”. Diz “venham”. O descanso que Jesus dá não é apenas um intervalo: é descanso com ele, à parte, longe do vaivém. Foi o que ele mesmo prometeu: “Venham a mim todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, e eu os aliviarei” (Mt 11.28). Uma folga sem Cristo descansa o corpo. Só a presença dele descansa a alma.
Há uma palavra aqui para pastores, diáconos, professores, músicos, gente que serve a igreja há anos sem parar. Cansar-se no serviço de Deus não é pecado nem falta de fé. E não parar nunca também não é virtude. Às vezes é orgulho: a ideia de que, sem mim, nada anda. A obra esteve nas mãos de Deus antes de nós e continuará depois.
Mas o texto diz “um pouco”. O repouso é pausa de quem vai voltar ao trabalho. Jesus não ensinou os discípulos a viver para o próprio conforto.
Eles entram no barco. O povo, porém, percebe para onde vão, e Marcos conta que muitos “correram para lá, a pé, de todas as cidades, e chegaram antes deles” (Mc 6.33). Quando o barco encosta, o lugar deserto está cheio de gente.
Qualquer um de nós se irritaria. O texto, porém, diz outra coisa: “Ao desembarcar, Jesus viu uma grande multidão e compadeceu-se dela, porque eram como ovelhas que não têm pastor” (Mc 6.34).
Ele viu. Onde os discípulos talvez vissem um estorvo, Jesus viu pessoas. E compadeceu-se. A palavra que Marcos usa fala de algo que se sente por dentro, nas entranhas. É a dor do outro doendo em quem olha.
Por que tanta compaixão? Marcos não diz que aquele povo era pobre ou doente, embora houvesse pobres e doentes ali. Diz que estava sem pastor. Ovelha sem pastor não acha pasto, não sabe voltar e não tem quem a defenda. E aquele povo tinha autoridades. Tinha um rei, Herodes, o mesmo que, num banquete, mandou matar João. Tinha mestres da lei em toda parte. Não tinha quem cuidasse.
É aqui que Jeremias ajuda. Séculos antes, Deus havia acusado os governantes de Judá: “Vocês dispersaram as minhas ovelhas e as afugentaram, e não cuidaram delas” (Jr 23.2). E havia feito uma promessa: “Eu mesmo recolherei o remanescente das minhas ovelhas” (Jr 23.3). Deus não esperou que os maus pastores melhorassem. Prometeu vir. Quando Jesus desce do barco e sente compaixão, é essa promessa que está pisando a praia. O Renovo justo de Davi chegou, e o nome dele é este: “Senhor, Justiça Nossa” (Jr 23.6).
Para nós há consolo e há exemplo. O consolo: é assim que Cristo nos olha. Ninguém chega a ele em hora errada. O exemplo: o descanso é ordem dele, mas não é ídolo. Naquele dia, o amor pediu que o descanso esperasse.
O versículo termina de um modo que não esperávamos: “E começou a ensinar-lhes muitas coisas” (Mc 6.34).
Mateus e Lucas contam que naquele dia Jesus também curou os enfermos (Mt 14.14; Lc 9.11). E logo adiante ele dará pão a todos. Marcos, porém, põe em primeiro lugar o ensino. Diante de um povo sem pastor, a primeira coisa que a compaixão de Jesus faz é ensinar.
Gente sem pastor é gente sem direção: não sabe o caminho e vai atrás de qualquer voz. Para essa fome, o primeiro socorro é a palavra de Cristo.
Isto diz algo sobre a igreja. Ensinar a Bíblia com paciência é obra de misericórdia. O professor que prepara a lição, a mãe que lê o evangelho com os filhos, o pastor que explica o texto com cuidado em vez de entreter o povo: todos estão fazendo o que Jesus fez na praia. Deus prometeu por Jeremias: “Porei sobre elas pastores que as apascentem, e elas jamais terão medo” (Jr 23.4). Uma igreja bem ensinada é uma igreja menos assustada e menos fácil de enganar.
Não se trata de escolher entre palavra e pão. Jesus deu os dois, e disso trataremos no próximo domingo. Mas ele começou pela palavra, e a igreja não pode trocá-la por nada.
Nestes cinco versículos está o modo como Jesus trata os seus. Ele ouve o que temos para contar. Ele cuida do nosso cansaço. E, quando a multidão chega, ele não a despacha: vê, compadece-se e ensina.
O pastor que Deus prometeu por Jeremias veio. Há muita gente à nossa volta que ainda vive como ovelha que não tem pastor, e ele continua a ter compaixão. A todos ele chama a si. Quem crê nele e o segue encontra descanso, cuidado e direção. E quem já foi encontrado por ele recebe a parte dos doze: voltar sempre à sua presença, repousar quando ele manda e servir à multidão que ele ama.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Jeremias 23.1-6: “Eu mesmo recolherei”
É um bom caminho para uma igreja ferida por maus exemplos de liderança, ou para um culto de posse de pastor e de oficiais.
Sobre Efésios 2.11-18: “Ele é a nossa paz”
É um bom caminho para uma igreja dividida em grupos, ou que recebe gente de origens muito diferentes e precisa aprender a ser um só corpo.
Pergunte às crianças: quando vocês chegam da escola ou de um passeio, para quem contam como foi? Deixe duas ou três responderem. Diga que os amigos de Jesus fizeram isso: voltaram de uma viagem e contaram tudo a ele. Jesus ouviu e viu que estavam cansados. Então os chamou para descansar perto dele. Explique que orar é contar o nosso dia a Jesus, as coisas boas e as chatas, e que ele sempre quer ouvir. Combine: hoje, antes de dormir, cada uma conta a Jesus três coisas do seu dia. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
