Sermão modelo
Sermão modelo para o domingo de Cristo Rei, 21 de novembro de 2027
A cena se passa dentro do Pretório, a casa do governador romano, na manhã da sexta-feira. Os acusadores ficaram do lado de fora (Jo 18.28). Lá dentro estão só dois homens: Pilatos, que representa o maior império da época, e Jesus, preso e sem defensor. Em cinco versículos, João põe dois reinos frente a frente.
Três coisas chamam a atenção no trecho:
O lecionário termina a leitura no versículo 37. A pergunta de Pilatos sobre a verdade está no versículo seguinte e pode ser lida no sermão.
Hoje é o último domingo do ano cristão. No domingo que vem começa o Advento, e esta série de sermões, iniciada no Advento de 2026, fecha aqui o seu primeiro ano. O ano termina olhando para o Rei.
Daniel traz a visão: alguém “como um filho do homem” chega ao Ancião de Dias e recebe um reino que “jamais será destruído” (Dn 7.13-14). João mostra o Rei no tribunal: aquele a quem o domínio foi dado está de pé diante de um governador e fala de um Reino que não é daqui. O Apocalipse dá o louvor da igreja: Jesus é “o Soberano dos reis da terra”, e “ele vem com as nuvens” (Ap 1.5,7). O Salmo 23 abre o culto no tom certo: o Rei é pastor, e o seu povo pode dizer “nada me faltará” (Sl 23.1).
O sermão a seguir toma João como texto e usa Daniel e o Apocalipse como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas suas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley comenta os versículos 36 e 37, e não deixou nota sobre os versículos 33 a 35. Sobre “O meu Reino não é deste mundo”, ele diz que este “não é um reino exterior, mas espiritual”. Sobre “Todo aquele que é da verdade”, explica: “isto é, que a ama”, e chama a frase de Jesus de “máxima universal: todo sincero amante da verdade o ouvirá, de modo a entender e praticar o que ele diz”. No versículo 38, ele vê em Pilatos um cortesão que talvez quisesse dizer: “que importa a verdade?”. As observações servem ao pregador: o Reino não se confunde com os governos, e ouvir a voz de Cristo inclui praticar. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre João 18.
Chegamos ao último domingo do ano cristão. Desde o Advento passado acompanhamos a vida de Jesus, do nascimento à ascensão. Hoje a igreja resume tudo em uma confissão: Jesus Cristo é Rei.
O curioso é o texto escolhido para este dia. Não há trono nem multidão. Há um preso diante de um governador, numa sala fechada, numa manhã de sexta-feira. É ali que Jesus fala do seu Reino. Por isso o texto nos faz perguntar: que tipo de rei é Jesus? De onde vem o seu Reino e como ele avança? E quem, de fato, pertence a ele?
O texto responde em quatro passos.
Pilatos começa pelo que lhe interessa: “Você é o rei dos judeus?” (Jo 18.33). Para um governador romano, a pergunta era política: quem se dizia rei era concorrente de César.
Jesus não responde logo. Ele pergunta: “Esta pergunta vem do senhor mesmo ou foram outros que lhe falaram a meu respeito?” (Jo 18.34). O réu interroga o juiz. Pilatos quer saber de verdade quem Jesus é, ou só repete a acusação que lhe trouxeram?
Pilatos se irrita: “Por acaso sou judeu? A sua própria gente e os principais sacerdotes é que o entregaram a mim. Que foi que você fez?” (Jo 18.35). Ele quer despachar o processo sem se envolver com o acusado.
A pergunta de Jesus continua valendo. Muita gente fala dele com palavras de segunda mão. Sabe o que ouviu em casa, o que o pastor prega, o que se comenta na internet. Isso ajuda, mas não substitui a resposta pessoal. Diante de Cristo ninguém responde por procuração. Um dia a pergunta deixa de ser “o que dizem dele?” e passa a ser “e você, o que diz?”.
Então Jesus fala do seu Reino: “O meu Reino não é deste mundo. Se o meu Reino fosse deste mundo, os meus ministros se empenhariam por mim, para que eu não fosse entregue aos judeus. Mas agora o meu Reino não é daqui” (Jo 18.36).
É preciso ouvir bem esta frase. Jesus não diz que o seu Reino nada tem a ver com este mundo. Ele fala da origem e do modo. O Reino não é “daqui”: não nasceu de eleição, de herança de família nem de vitória militar. Vem de Deus. E, porque vem de Deus, não se defende como os reinos daqui se defendem. A prova é simples: ninguém lutou por ele. Poucas horas antes, no jardim, Pedro tinha puxado a espada, e Jesus ordenou: “Guarde a espada na bainha!” (Jo 18.11).
Daniel viu a mesma coisa de outro ângulo. Na sua visão, os impérios sobem e caem um depois do outro. Então chega “alguém como um filho do homem”, e a ele o reino é dado: “Foi-lhe dado o domínio, a glória e o reino, para que as pessoas de todos os povos, nações e línguas o servissem” (Dn 7.14). Ele não toma o reino. Recebe-o do Pai.
Disso saem duas consequências. A primeira: o Reino de Cristo não se confunde com nenhum governo, partido ou nação. Nenhum deles é o Reino, e todos serão julgados por ele. O cristão trabalha pelo bem da sua cidade e ora pelas autoridades, mas não entrega a ninguém a lealdade que deve a Cristo. A segunda: a igreja não faz o Reino avançar com as armas deste mundo. Quando a igreja troca o testemunho pela imposição, pode até ganhar espaço, mas já não está servindo ao Reino que Jesus descreveu a Pilatos.
Pilatos só guardou uma palavra: “Então você é rei?” (Jo 18.37). Jesus confirma e explica: “O senhor está dizendo que sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade” (Jo 18.37).
Aqui está o modo de reinar de Jesus. Os reis deste mundo governam com exército, imposto e medo. Jesus governa dando testemunho da verdade. Ele mostra quem Deus é e mostra quem nós somos. Ele mesmo já tinha dito: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14.6).
Parece um modo fraco de reinar. Mas veja o que o Apocalipse diz dele, anos depois, quando Pilatos já era passado: Jesus Cristo é “a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra” (Ap 1.5). A testemunha fiel foi morta por dizer a verdade. Deus a ressuscitou. E o ressuscitado, exaltado à direita do Pai, é hoje soberano sobre os reis da terra. Cristo já reina.
E como esse Rei trata os seus? João responde no mesmo versículo: ele é aquele “que nos ama e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados” (Ap 1.5). A verdade que ele traz não humilha por prazer. Mostra o pecado para libertar dele. Foi o que Jesus prometeu aos que cressem: “conhecerão a verdade, e a verdade os libertará” (Jo 8.32).
A última frase de Jesus no texto diz quem são os cidadãos do seu Reino: “Todo aquele que é da verdade ouve a minha voz” (Jo 18.37).
Não se entra neste Reino por nascimento, sobrenome ou costume. Entra-se ouvindo o Rei. E ouvir, na Bíblia, é mais do que escutar: é crer e obedecer. Jesus já tinha dito: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem” (Jo 10.27). É por isso que o Salmo 23 cabe tão bem neste domingo. O Rei é o pastor, e os súditos são os que seguem a sua voz.
A frase também era um convite. Jesus estava oferecendo a verdade ao homem que o julgava. Pilatos respondeu com outra pergunta: “O que é a verdade?” (Jo 18.38). E saiu da sala sem esperar a resposta. Ele achou Jesus inocente. Mas a verdade lhe custaria caro, e ele preferiu o cargo. Naquela manhã, quem estava sendo julgado era o juiz.
Esse é o risco de todos nós: perguntar pela verdade já de costas. Admirar Jesus, considerá-lo inocente, e não se submeter a ele.
O dia virá em que a pergunta de Pilatos terá resposta diante de todos: “Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o traspassaram” (Ap 1.7). O Rei que foi julgado julgará. Hoje ele ainda fala como testemunha, e chama. Quem ouve a sua voz e crê é recebido no seu Reino.
Naquela manhã, dois reinos estiveram frente a frente numa sala. Um tinha soldados. O outro tinha só a verdade. O império de Pilatos passou. Do outro Reino, Daniel diz: “O seu domínio é domínio eterno, que não passará, e o seu reino jamais será destruído” (Dn 7.14).
Encerramos o ano cristão com esta certeza. Cristo reina agora, e virá em glória. No próximo domingo recomeçamos pelo Advento, pedindo de novo que ele venha. Enquanto esperamos, a igreja canta ao Rei que a ama e a libertou: “a ele a glória e o domínio para todo o sempre. Amém!” (Ap 1.6).
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma ou duas. Ilustração demais apaga o texto.
Sobre Daniel 7.13-14: “O seu reino jamais será destruído”
É um bom caminho para uma igreja assustada com o noticiário ou ansiosa em tempo de crise, que precisa lembrar quem governa.
Sobre Apocalipse 1.4b-8: “Àquele que nos ama”
É um bom caminho para um culto de louvor e gratidão no fim do ano, quando a igreja precisa ouvir quem ela é em Cristo.
Leve um globo ou um mapa do mundo. Peça às crianças que mostrem o Brasil e mais um ou dois países. Diga que cada país tem o seu governo. Depois pergunte: e o Reino de Jesus, onde fica? Deixe que procurem. Explique que ele não está desenhado no mapa, porque não tem cerca nem fronteira. O Reino de Jesus está em todo lugar onde alguém ouve a voz dele e faz o que ele diz: numa casa, numa escola, em qualquer país. Termine com uma oração curta.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
