Sermão modelo
Sermão modelo para a Quinta-feira Santa, 25 de março de 2027
O trecho tem três cenas: o preparo da Páscoa (v. 12-16), o anúncio da traição (v. 17-21) e a instituição da Ceia (v. 22-26). Marcos conta tudo com poucas palavras, e convém pregar com a mesma sobriedade.
Três coisas chamam a atenção:
Deuteronômio mostra de onde vem a mesa: a Páscoa é a refeição da memória, celebrada todos os anos para que Israel não esqueça a noite em que Deus o tirou do Egito. Marcos mostra o que Jesus faz com ela: na mesma festa, ele toma o pão e o cálice e fala do seu corpo e do seu sangue. A libertação que agora se recorda é a que ele realiza na cruz. João mostra como chegar à mesa e como sair dela: temos um Advogado junto ao Pai, e quem diz que permanece nele deve andar como ele andou. O Salmo 25 abre o culto como oração de quem confia e pede perdão: “Por causa do teu nome, Senhor, perdoa a minha iniquidade, que é grande” (Sl 25.11).
O sermão toma Marcos como texto e usa as outras duas leituras como apoio. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma delas.
Em Marcos, Wesley quase só remete a Mateus e a Lucas, mas há duas notas que servem diretamente ao pregador. Sobre o versículo 24, ele explica a palavra de Jesus assim: o cálice é “sinal e memorial perpétuo do meu sangue, derramado para estabelecer a nova aliança, para que todos os que crerem em mim recebam todas as suas graciosas promessas”. Sobre o versículo 25, diz que o próximo vinho que Jesus beber “não será terreno, mas celestial”. Na passagem paralela, em Mt 26.28, ele comenta que os “muitos” por quem o sangue é derramado são “tantos quantos procedem de Adão”. Juntas, as notas dizem o que o sermão precisa dizer: a Ceia é sinal e memorial, a morte de Cristo foi por todos, e as promessas são recebidas por quem crê. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre Marcos 14.
Nesta noite não estamos aqui por costume. Estamos aqui porque, numa quinta-feira como esta, Jesus se sentou à mesa com os seus discípulos pela última vez antes da cruz. Poucas horas depois ele seria preso. Ele sabia disso, e mesmo assim quis aquela mesa.
Daqui a pouco nós também vamos à mesa do Senhor. Antes, vale perguntar ao evangelho: quem prepara esta mesa? Como devo me aproximar dela? E o que recebo quando tomo o pão e o cálice?
Marcos responde em três cenas.
Os discípulos perguntam: “Onde quer que façamos os preparativos para que o senhor possa comer a Páscoa?” (Mc 14.12). Eles pensam que vão preparar tudo. Mas Jesus já havia cuidado de cada detalhe: um homem com um cântaro, o dono de uma casa, “um espaçoso cenáculo mobiliado e pronto” (Mc 14.15). Eles foram e acharam “tudo como Jesus lhes tinha dito” (Mc 14.16).
A festa era a Páscoa. Deus havia mandado celebrá-la “para que todos os dias da vida vocês se lembrem do dia em que saíram da terra do Egito” (Dt 16.3). Todo ano Israel comia o cordeiro e o pão sem fermento, e contava de novo como Deus o tirou da escravidão.
É nessa mesa de memória que Jesus se senta. E ele vai dar a ela um sentido novo, porque uma libertação maior está para acontecer: não mais do Egito, mas do pecado.
Nós não viemos a uma mesa que a igreja inventou. Viemos a uma mesa que o Senhor preparou, e para a qual ele mesmo convida.
No meio da refeição, Jesus diz: “Em verdade lhes digo que um de vocês, o que come comigo, vai me trair” (Mc 14.18). A reação dos discípulos ensina muito. Ninguém aponta para o vizinho. Eles se entristecem e perguntam, um por um: “Por acaso seria eu?” (Mc 14.19).
Esta é a pergunta certa para quem vai à Ceia. Não é hora de pensar no pecado do outro. É hora de olhar para dentro. Paulo diz o mesmo: “Que cada um examine a si mesmo e, assim, coma do pão e beba do cálice” (1Co 11.28). Note bem: examine e coma. O exame não existe para nos afastar da mesa, e sim para que cheguemos a ela com verdade.
E o que fazer com o que o exame mostrar? João responde: “Mas, se alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo” (1Jo 2.1). Quem se reconhece pecador não precisa se esconder. Precisa confessar e confiar naquele que o defende.
João acrescenta, porém, que não basta dizer: “quem diz que permanece nele, esse deve também andar assim como ele andou” (1Jo 2.6). A mesa não é lugar para quem quer continuar no pecado sem se arrepender. É lugar para quem quer deixá-lo.
Então Jesus pega um pão, abençoa, parte e dá: “Tomem; isto é o meu corpo” (Mc 14.22). Depois o cálice: “Isto é o meu sangue, o sangue da aliança, derramado em favor de muitos” (Mc 14.24).
No dia seguinte, o corpo seria entregue e o sangue derramado. Jesus explica a cruz antes que ela aconteça: a sua morte não seria um acidente, mas uma entrega em nosso favor. João a chama de “a propiciação pelos nossos pecados”, e não só pelos nossos, “mas também pelos do mundo inteiro” (1Jo 2.2). Cristo morreu por todos. Por isso o convite é para todos, e recebe o perdão quem se chega a ele com fé.
O que acontece, então, quando comemos este pão e bebemos este cálice? Nós lembramos, e isso já é muito. Mas a Bíblia diz mais. Paulo chama o cálice de “a comunhão do sangue de Cristo” e o pão de “a comunhão do corpo de Cristo” (1Co 10.16). O pão continua pão, e o cálice continua cálice. Mas o Senhor vivo usa estes sinais para se dar a nós. Quem os recebe com fé recebe dele perdão, força e a certeza de que pertence à sua aliança.
E há uma promessa. Jesus diz que não beberá mais do fruto da videira “até aquele dia em que beberei o vinho novo, no Reino de Deus” (Mc 14.25). Esta mesa não é a última. Ela aponta para outra, em que estaremos com ele.
Marcos termina a cena assim: “E, tendo cantado um hino, saíram para o monte das Oliveiras” (Mc 14.26). Da mesa, Jesus foi para o Getsêmani, e de lá para a cruz. O que ele disse com o pão e o cálice, cumpriu com o próprio corpo.
Nós agora vamos à mesa que ele preparou. Venha quem crê nele e quer andar como ele andou. Venha quem pecou e se arrepende. O Senhor que se deu por nós na cruz se dá a nós nesta noite, e nos espera à mesa do seu Reino.
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma, no máximo duas. Nesta noite o sermão é curto, e a melhor ilustração é a própria mesa.
Sobre Deuteronômio 16.1-8: “Celebrem a Páscoa do Senhor”
Serve bem a uma igreja que celebra a Ceia por hábito e precisa redescobrir por que ela existe.
Sobre 1 João 2.1-6: “Temos Advogado junto ao Pai”
Serve bem a uma igreja em que há irmãos esmagados pela culpa, ou, no extremo oposto, irmãos que se acostumaram com o pecado.
Leve um pão inteiro. Pergunte: se todos aqui quiserem um pedaço, o que eu preciso fazer? Deixe as crianças responderem: é preciso partir. Parta o pão diante delas e mostre os pedaços. Conte que, na última refeição com os amigos, Jesus fez assim com um pão e disse que ia se entregar por eles, por amor. Explique que, quando a igreja reparte o pão, ela se lembra de que Jesus se deu por nós e agradece. Termine com uma oração curta de gratidão.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
