Sermão modelo
Sermão modelo para a Sexta-feira da Paixão, 26 de março de 2027
João conta a crucificação com poucas palavras. Ele não se demora na dor física. O que lhe interessa é mostrar quem é o crucificado e o que ele realiza ali. Em todo o relato, Jesus não é arrastado pelos fatos: ele carrega a sua cruz, cuida da mãe, sabe que tudo está cumprido e entrega o espírito.
Três coisas chamam a atenção no trecho:
Levítico mostra a figura: no Dia da Expiação, um bode era oferecido pelo pecado e outro, o bode emissário, levava os pecados do povo para o deserto. O povo se humilhava e era purificado, mas tudo se repetia a cada ano. Hebreus dá a explicação: aqueles sacrifícios não podiam remover pecados; Jesus ofereceu um único sacrifício, para sempre, e se assentou. João mostra o fato: numa sexta-feira, fora da cidade, o Filho de Deus morreu dizendo que a obra estava terminada. O Salmo 22 abre o culto com as palavras que Jesus orou na cruz, segundo Marcos e Mateus (Mc 15.34): “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (Sl 22.1).
O sermão a seguir toma João como texto e usa Levítico e Hebreus para dizer o que foi consumado. Mais abaixo há dois esboços para quem preferir pregar sobre uma das outras leituras.
Nas suas Notas sobre o Novo Testamento, John Wesley é breve, mas certeiro. Sobre “Está consumado” (versículo 30), ele explica o que terminou: o sofrimento de Cristo e “a aquisição da redenção do homem”. Sobre o versículo 27, diz que cuidar de Maria como filho foi, para o discípulo, “honra peculiar que Cristo lhe conferiu”. E sobre o versículo 37 ele não deixa ninguém de fora: os que causaram os sofrimentos de Jesus pelos seus pecados, “e quem não o fez?”, hão de olhar para ele, agora com tristeza penitente ou no dia em que ele vier. As notas estão no site: Notas de Wesley sobre João 19.
Hoje é Sexta-feira da Paixão. A igreja se reúne sem pressa e sem festa, para ficar diante da cruz. Não viemos assistir a um espetáculo de dor. O Evangelho de João conta a crucificação com sobriedade, porque quer que vejamos outra coisa: quem é este que morre e o que ele fez ali.
Levamos ao texto três perguntas. Quem é o homem que está na cruz do meio? O que foi que ele terminou quando disse “Está consumado”? E o que nos cabe fazer diante de uma obra que já está feita?
Pilatos mandou pôr um título no alto da cruz: “Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus” (Jo 19.19). Estava escrito em hebraico, latim e grego, as línguas que se falavam ali. Quem passasse pela estrada podia ler.
Os principais sacerdotes pediram que o texto fosse corrigido. Pilatos respondeu: “O que escrevi escrevi” (Jo 19.22). Pilatos não cria em Jesus. Mas João vê naquela tabuleta mais do que o governador sabia: a verdade ficou escrita, e ninguém conseguiu apagá-la.
É assim em todo o relato. Jesus sai da cidade “carregando ele mesmo a sua cruz” (Jo 19.17). Até a roupa que os soldados repartem e a túnica que sorteiam cumprem o que estava no Salmo (Jo 19.24). Nada ali escapa das mãos de Deus. A cruz não foi um acidente que interrompeu a obra de Jesus. Foi o lugar onde ele a realizou.
Junto à cruz estavam algumas mulheres e um discípulo. João conta: “Vendo Jesus a sua mãe e junto dela o discípulo amado, disse: ‘Mulher, eis aí o seu filho.’ Depois, disse ao discípulo: ‘Eis aí a sua mãe.’” (Jo 19.26-27).
Maria ficou. A mãe está de pé perto do filho que morre, e a sua fidelidade merece o nosso respeito. Jesus a vê. Naquela hora ele pensa em quem vai cuidar dela e a confia a um discípulo fiel. “Dessa hora em diante, o discípulo a tomou para casa” (Jo 19.27).
O Salvador do mundo não deixou de ser filho: honrou a mãe até o fim. E aos pés da cruz os discípulos aprendem a receber uns aos outros em casa. Quem crê no Crucificado não fica sozinho e não deixa os outros sozinhos.
Jesus disse: “Tenho sede!” (Jo 19.28). Era sede de verdade, de um homem de verdade. Deram-lhe vinagre. “Quando Jesus tomou o vinagre, disse: ‘Está consumado!’ E, inclinando a cabeça, entregou o espírito” (Jo 19.30).
Esta não é a palavra de um vencido, de quem diz “acabou para mim”. É a palavra de quem concluiu um trabalho. Na véspera, em oração, ele havia falado ao Pai da “obra que me deste para fazer” (Jo 17.4). Agora ela está completa.
Que obra é essa? As outras leituras respondem. Em Israel, uma vez por ano, o sumo sacerdote apresentava dois bodes diante do Senhor. Um era oferecido “por oferta pelo pecado” (Lv 16.9). Sobre a cabeça do outro eram confessados os pecados do povo, e ele era mandado para longe: “aquele bode levará sobre si todas as iniquidades deles para terra solitária” (Lv 16.22). O pecado era expiado e era levado embora. No ano seguinte, porém, era preciso fazer tudo de novo.
A carta aos Hebreus diz que aqueles sacrifícios “nunca jamais podem remover pecados” (Hb 10.11). E continua: “Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à direita de Deus” (Hb 10.12). O sacerdote antigo ficava em pé, porque o serviço não acabava. Jesus se assentou. E Deus promete aos que são dele: “Também dos seus pecados e das suas iniquidades jamais me lembrarei” (Hb 10.17).
Foi isto que se consumou. Ao sacrifício de Cristo não falta nada. Não há o que acrescentar a ele com penitência, promessa ou merecimento.
Depois que Jesus morreu, um soldado lhe abriu o lado com uma lança, “e logo saiu sangue e água” (Jo 19.34). Então João para a narrativa e fala conosco: “Aquele que viu isso dá testemunho, e o testemunho dele é verdadeiro. E ele sabe que diz a verdade, para que também vocês creiam” (Jo 19.35).
Jesus morreu de fato, e alguém viu. E quem viu não escreve só para informar. Escreve para que creiamos.
A obra está completa, mas o Evangelho não diz que por isso todos já estão perdoados, queiram ou não. Cristo morreu por todos: ele é “o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (Jo 1.29). O perdão é oferecido a todos e recebido por quem crê. O texto termina com uma Escritura: “Olharão para aquele a quem traspassaram” (Jo 19.37). Olhar para o Crucificado, reconhecer que foi pelos nossos pecados e confiar nele: é isto que Deus pede de nós hoje.
A sexta-feira termina aqui, diante da cruz. O corpo será tirado e posto num túmulo, e a igreja espera em silêncio. Não saímos com resposta para tudo. Saímos com uma certeza: o que era preciso fazer pelos nossos pecados foi feito, e foi feito por ele.
“Ora, onde há remissão de pecados, não existe mais necessidade de sacrifício pelo pecado” (Hb 10.18). O Rei terminou a sua obra. Fiquemos hoje com a palavra dele: “Está consumado!” (Jo 19.30).
Bispo Ildo Mello
Material de apoio
Escolha uma, no máximo duas. Neste culto, menos é melhor.
Sobre Levítico 16.7-10,29-30: “Purificados de todos os seus pecados”
É um bom caminho para uma igreja que conhece pouco o Antigo Testamento, ou para um culto de ensino na semana da Paixão.
Sobre Hebreus 10.11-18: “Um único sacrifício”
É um bom caminho para irmãos de consciência pesada, que creem em Cristo e ainda vivem como devedores.
Leve um quebra-cabeça pequeno, montado, faltando uma peça. Mostre e pergunte se está pronto. As crianças vão dizer que não. Coloque a última peça e pergunte de novo. Conte que Jesus veio ao mundo para fazer uma obra muito importante: abrir o caminho para sermos perdoados por Deus. Na cruz ele disse “Está consumado”, que quer dizer “está pronto, não falta nada”. Explique que hoje é um dia mais quieto na igreja, porque lembramos quanto Jesus nos amou. Termine com uma oração curta de gratidão.
Sermão modelo para acompanhar o lecionário do Manual do Pastor Metodista Livre. Preparado com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Citações bíblicas da Nova Almeida Atualizada (NAA).
