Charles Wesley · An Epistle to the Reverend Mr. John Wesley (Londres, 1755)
Epístola ao Rev. João Wesley
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Uma Epístola ao Reverendo Sr. João Wesley
Original1My first and last unalienable friend,A brother’s thoughts with due regard attend,A brother, still as thy own soul belov’d,Who speak to learn, and write to be reprov’d:Far from the factious undiscerning crowd,Distrest I fly to thee, and think aloud;I tell thee, wise and faithful as thou art,The fears and sorrows of a burthen’d heart,The workings of (a blind or heav’nly?) zeal,And all my fondness for the Church I tell,The Church whose cause I serve, whose faith approve,Whose altars reverence, and whose name I love.
Tradução1Meu primeiro e último amigo inalienável,atende com o devido apreço aos pensamentos de um irmão,um irmão, amado como a tua própria alma,que fala para aprender e escreve para ser corrigido:longe da multidão facciosa e sem discernimento,aflito, refugio-me em ti e penso em voz alta;digo-te, sábio e fiel como és,os temores e as tristezas de um coração sobrecarregado,as agitações de um zelo (cego, ou celestial?),e todo o meu afeto pela Igreja te confesso,a Igreja cuja causa sirvo, cuja fé aprovo,cujos altares venero, e cujo nome amo.
2But does she still exist in more than sound?The Church—alas, where is she to be found?Not in the men, however dignified,Who would her creeds repeal, her laws deride,Her prayers expunge, her articles disown,And thrust the filial Godhead from his throne.Vainest of all their antichristian plea,Who cry “The temple of the Lord are we!”“We have the Church, nor will we quit our hold.”—Their hold of what? The altar? Or the gold?The altars theirs, who will not light the fire,Who spurn the labour, but accept the hire,Who not for souls, but their own bodies care,And leave to underlings the task of pray’r?As justly might our christen’d heathens claim,Thieves, drunkards, whoremongers, the sacred name;Or rabble-rout succeed in their endeavourWith High Church, and Sacheverel for ever!
2Mas existirá ela ainda em algo além do nome?A Igreja, ai, onde se há de encontrá-la?Não nos homens, por mais dignos que sejam,que revogariam os seus credos, escarneceriam das suas leis,suprimiriam as suas orações, renegariam os seus artigos,e expulsariam do seu trono a Divindade do Filho.O mais vão de todos é o seu pleito anticristão,dos que clamam: “O templo do Senhor somos nós!” (Jr 7.4)“Temos a Igreja, e não largaremos o que seguramos.”Seguram o quê? O altar? Ou o ouro?Deles são os altares, mas não acendem o fogo,desdenham do trabalho, mas aceitam a paga,não cuidam das almas, mas dos próprios corpos,e deixam a subalternos a tarefa da oração?Com igual direito poderiam os nossos pagãos batizados reclamar,ladrões, bêbados, devassos, o nome sagrado;ou a turba amotinada lograr o seu intentocom o brado “Viva a Alta Igreja e Sacheverell para sempre!”
3As Arians be for orthodox allow’d,For saints the sensual, covetous, and proud,And Satan’s synagogue for the true Church of God.Then let the zealous orthodox appear,And challenge the contested character:Those, who renounce the whole dissenting tribe,Creeds, articles, and liturgy subscribe;Their parish church who never once have mist,At schism rail, and hate a Methodist;“The company of faithful souls” are these,Who strive to ‘stablish their own righteousness,But count the faith divine a mad-man’s dream?Howe’er they to themselves may pillars seem,Of Christ, and of his Church they make no part:They never knew the Saviour in their heart.But those who in their heart have Jesus known,Believers justified by faith alone,Shall we not them the faithful people own?In whom the power of godliness is seen,Must we not grant the Methodists the men?
3Que se tenham arianos por ortodoxos,por santos os sensuais, os avarentos e os soberbos,e a sinagoga de Satanás pela verdadeira Igreja de Deus.Apareçam, pois, os zelosos ortodoxos,e reivindiquem o título disputado:aqueles que renunciam a toda a tribo dissidente,subscrevem os credos, os artigos e a liturgia;que jamais faltaram uma só vez à igreja da paróquia,clamam contra o cisma e odeiam um metodista;“a comunidade das almas fiéis” são estes,que se esforçam por estabelecer a própria justiça (Rm 10.3),mas têm a fé divina por sonho de louco?Por mais que a si mesmos pareçam colunas,de Cristo e da sua Igreja não fazem parte:nunca conheceram o Salvador no coração.Mas os que no coração conheceram Jesus,crentes justificados somente pela fé,não os reconheceremos como o povo fiel?Naqueles em quem se vê o poder da piedade,não havemos de admitir que os metodistas são esses homens?
4No: tho’ we granted them from schism free,From wild enthusiastic heresy,From ev’ry wilful crime, and moral blot,Yet still the Methodists the Church are not:A single faculty is not the soul,A limb the body, or a part the whole.Whom then, when ev’ry vain pretender’s cast,With truth may we account the Church at last?“All who have felt, deliver’d from above,The holy faith that works by humble love,All that in pure religious worship join,Led by the Spirit, and the Word divine,Duly the Christian mysteries partake,And bow to governors for conscience sake:”In these the Church of England I descry,And vow with these alone to live and die.
4Não: ainda que os déssemos por livres do cisma,livres da heresia do entusiasmo desvairado,de todo crime voluntário e mancha moral,ainda assim os metodistas não são a Igreja:uma só faculdade não é a alma,nem um membro é o corpo, nem uma parte é o todo.Quem, então, rejeitado todo vão pretendente,poderemos com verdade ter enfim por Igreja?“Todos os que sentiram, dada do alto,a fé santa que opera pelo humilde amor (Gl 5.6),todos os que se unem no puro culto religioso,guiados pelo Espírito e pela Palavra divina,que participam devidamente dos mistérios cristãos,e se sujeitam aos que governam por causa da consciência:” (Rm 13.5)nestes eu reconheço a Igreja da Inglaterra,e prometo com estes somente viver e morrer.
5Yet while I warmly for her faith contend,Shall I her blots and blemishes defend?Inventions added in a fatal hour,Human appendages of pomp and power,Whatever shines in outward grandeur great,I give it up— a creature of the state,Wide of the Church, as hell from heav’n is wide,The blaze of riches, and the glare of pride,The vain desire to be intitled Lord,The worldly kingdom, and the princely sword.But should the bold usurping spirit dareStill higher climb, and sit in Moses’ chair,Power o’er my faith and conscience to maintain,Shall I submit, and suffer it to reign?Call it the Church, and darkness put for light,Falshood with truth confound, and wrong with right?No: I dispute the evil’s haughty claim,The spirit of the world be still its name,Whatever call’d by man ‘tis purely evil,‘Tis Babel, antichrist, and pope and devil!
5Contudo, enquanto ardorosamente contendo pela sua fé,hei de defender as suas máculas e defeitos?Invenções acrescentadas em hora fatal,apêndices humanos de pompa e poder,tudo o que reluz em grandeza exterior,tudo isso abandono, criatura do Estado,tão distante da Igreja quanto o inferno dista do céu,o fulgor das riquezas e o brilho da soberba,o vão desejo de receber o título de Senhor,o reino mundano e a espada de príncipe.Mas, se o ousado espírito usurpador se atrevera subir ainda mais alto e sentar-se na cadeira de Moisés (Mt 23.2),a arrogar-se poder sobre a minha fé e consciência,hei de submeter-me e consentir que reine?Chamá-lo Igreja, e ter as trevas por luz,confundir a falsidade com a verdade, e o erro com o direito?Não: contesto a pretensão altiva desse mal,o espírito do mundo, seja esse sempre o seu nome,como quer que os homens o chamem, é puramente mau,é Babel, anticristo, e papa e diabo!
6Nor would I e’er disgrace the Church’s causeBy penal edicts, and compulsive laws,(Should wicked powers, as formerly prevailT’ exclude her choicest children from her pale)Or force my brethren in her forms to join,As every jot and tittle were divine,As all her orders on the mount were given,And copied from the hierarchy of heaven.Let others for the shape and colour fightOf garments short or long, or black or white;Or fairly match’d, in furious battle joinFor and against the sponsors and the sign;Copes, hoods, and surplices the Church miscall,And fiercely run their heads against the wall;Far different care is mine; o’er earth to seeDiffus’d her true essential piety,To see her lift again her languid head,Her lovely face from ev’ry wrinkle freed,Clad in the simple, pure, primeval dress,And beauteous with internal holiness,Wash’d by the Spirit and the word from sin,Fair without spot, and glorious all within.
6Tampouco eu jamais desonraria a causa da Igrejacom éditos penais e leis coercitivas,(caso poderes ímpios, como outrora, prevalecessema ponto de excluir do seu grêmio os seus melhores filhos)nem forçaria os meus irmãos a aderir às suas formas,como se cada jota e til fossem divinos (Mt 5.18),como se todas as suas ordens tivessem sido dadas no monte,e copiadas da hierarquia do céu.Lutem outros pela forma e pela cordas vestes, curtas ou longas, pretas ou brancas;ou, bem emparelhados, travem furiosa batalhaa favor e contra os padrinhos e o sinal da cruz;chamem erradamente de Igreja as capas, os capuzes e as sobrepelizes,e ferozmente batam com a cabeça na parede;bem outro é o meu cuidado: ver por toda a terradifundida a sua verdadeira e essencial piedade,vê-la erguer de novo a cabeça abatida,o seu belo rosto livre de toda ruga,vestida com a roupa simples, pura e primitiva,e formosa de santidade interior,lavada do pecado pelo Espírito e pela palavra (Ef 5.26),sem mácula por fora, e gloriosa toda por dentro (Ef 5.27).
7Alas! How distant now, how desolate,Our fallen Sion, in her captive state!Deserted by her friends, and laugh’d to scorn,By inbred foes, and bosom vipers torn,With grief I mark their rancorous despight;With horror hear the clam’rous Edomite;“Down with her to the ground,” who fiercely cries,“No more to lift her head, no more to rise!Down with her to the pit, to Tophet doomA Church emerging from the dregs of Rome!Can there in such a church salvation be?Can any good come out of popery?”Ye moderate dissenters—come and see!See us, when from the papal fire we came,Ye frozen sects, and warm you at the flame,Where for the truth our host of martyrs stood,And clapp’d their hands, and seal’d it with their blood!Behold Elijah’s fiery steeds appear,Discern the chariot of our Israel near!That flaming car, for whom doth it come down?The spouse of Christ?—Or whore of Babylon?For martyrs, by the Scarlet Whore pursu’dThro’ racks and fires, into the arms of God.These are the Church of Christ, by torture driv’nTo thrones triumphant with their friends in heav’n;The Church of Christ (let all the nations own)The Church of Christ and England—is but one!
7Ai! Quão distante agora, quão desolada,a nossa Sião decaída, no seu estado de cativeiro!Abandonada pelos amigos, e escarnecida,dilacerada por inimigos internos e víboras do próprio seio,com pesar observo o seu rancoroso despeito;com horror ouço o clamoroso edomita (Sl 137.7);“Abaixo com ela até o chão”, grita ele com fúria,“que não erga mais a cabeça, que não se levante mais!Abaixo com ela até o abismo, condenai ao Tofeteuma Igreja saída das escórias de Roma!Poderá haver salvação em tal igreja?Pode sair algo de bom do papado?” (Jo 1.46)Vós, dissidentes moderados, vinde e vede!Vede-nos, quando saímos do fogo papal,ó seitas geladas, e aquecei-vos à chamaem que, pela verdade, resistiu a nossa multidão de mártires,que bateram palmas e a selaram com o próprio sangue!Eis que aparecem os cavalos de fogo de Elias,discerni perto o carro do nosso Israel! (2Rs 2.11)Aquele carro flamejante, por quem desce?Pela esposa de Cristo? Ou pela meretriz da Babilônia? (Ap 17.5)Pelos mártires, perseguidos pela Meretriz Escarlateatravés de tormentos e fogueiras, até os braços de Deus.Estes são a Igreja de Cristo, pela tortura levadosa tronos triunfantes com os seus amigos no céu;a Igreja de Cristo (reconheçam-no todas as nações),a Igreja de Cristo e a da Inglaterra são uma só!
8Yet vainly of our ancestors we boast,We who their faith and purity have lost,Degenerate branches from a noble seed,Corrupt, apostatiz’d, and doubly dead:Will God in such a church his work revive!It cannot be that these dry bones should live.But who to teach almighty grace shall dare?How far to suffer, and how long to spare?Shall man’s bold hand our candlestick remove,Or cut us off from our Redeemer’s love?Shall man presume to say, “There is no hope:God must forsake, for we have giv’n her up:To save a church so near the gates of hell,This is a thing—with God impossible!”And yet this thing impossible is done,The Lord hath made his power and mercy known,Strangely reviv’d our long forgotten hope,And brought out of their graves his people up.Soon as we prophesied in Jesu’s name,The noise, the shaking, and the Spirit came!The bones spontaneous to each other cleav’d,The dead in sin his powerful word receiv’d,And felt the quickning breath of God, and liv’d.Dead souls to all the life of faith restor’d,(The house of Israel now) confess the Lord,His people and his Church, out of their gravesThey rise and testify that Jesus saves,That Jesus gives the multiplied increase,While one becomes a thousand witnesses.Nor can it seem to souls already freedIncredible, that God should wake the dead,Should farther still exert his saving power,And call, and quicken twice ten thousand more,Till our whole Church a mighty host becomes,And owns the Lord, the opener of their tombs.
8Contudo, em vão nos gloriamos dos nossos antepassados,nós que perdemos a sua fé e a sua pureza,ramos degenerados de uma nobre semente,corrompidos, apóstatas e duplamente mortos:Reavivará Deus a sua obra em tal igreja?Não pode ser que estes ossos secos vivam (Ez 37.3).Mas quem ousará ensinar à graça onipotente?Até onde há de tolerar, e por quanto tempo há de poupar?Removerá a ousada mão do homem o nosso candelabro (Ap 2.5),ou nos cortará do amor do nosso Redentor?Presumirá o homem dizer: “Não há esperança:Deus há de abandoná-la, pois nós a demos por perdida:salvar uma igreja tão perto das portas do inferno,isto é coisa impossível para Deus!”E, no entanto, esta coisa impossível está feita,o Senhor manifestou o seu poder e a sua misericórdia,reavivou de modo estranho a nossa esperança há muito esquecida,e fez subir dos seus sepulcros o seu povo.Logo que profetizamos em nome de Jesus,veio o ruído, o abalo e o Espírito! (Ez 37.7)os ossos espontaneamente se ajuntaram uns aos outros,os mortos em pecado receberam a sua palavra poderosa,e sentiram o sopro vivificante de Deus, e viveram.Almas mortas, restauradas a toda a vida da fé,(a casa de Israel, agora) confessam o Senhor,o seu povo e a sua Igreja, dos seus sepulcroslevantam-se e testemunham que Jesus salva,que Jesus dá o crescimento multiplicado,enquanto um se faz mil testemunhas.Nem pode parecer, às almas já libertas,incrível que Deus desperte os mortos,que ainda mais exerça o seu poder salvador,e chame e vivifique outros vinte mil,até que toda a nossa Igreja se torne um poderoso exército,e reconheça o Senhor, o que abre os seus túmulos.
9Servant of God, my yoke-fellow and friend,If God by us to the dry bones could send,By us out of their graves his people raise,By us display the wonders of his grace,Why should we doubt his zeal to carry onBy abler instruments the work begun,To build our temple that in ruins lay,And reconvert a nation in a day,To bring our Sion forth, as gold refin’d,With all his saints in closest union join’dA friend, a nursing-mother to mankind?Surely the time is come, for God to rise,And turn upon our Church his glorious eyes,To shew her all the riches of his grace,And make her throughout all the earth a praise:For O! His servants think upon her stones,And in their hearts his pleading Spirit groans:It pitieth them to see her in the dust,Her lamp extinguish’d, and her gospel lost:Lost—till the Lord, the great restorer came,Extinguish’d—till his breath reviv’d the flame;His arm descending lifted up the sign,His light appearing bad her rise and shine,Bad her glad children bless the heavenly ray,And shout the prospect of a gospel-day.
9Servo de Deus, meu companheiro de jugo e amigo,se Deus, por nós, pôde enviar aos ossos secos,por nós levantar dos sepulcros o seu povo,por nós mostrar as maravilhas da sua graça,por que duvidaríamos do seu zelo em levar adiante,por instrumentos mais capazes, a obra começada,em edificar o nosso templo que jazia em ruínas,e reconverter uma nação num só dia,em fazer sair a nossa Sião como ouro refinado,unida em estreitíssima comunhão com todos os seus santos,amiga e mãe que amamenta a humanidade?Certamente é chegado o tempo de Deus se levantar,e voltar para a nossa Igreja os seus olhos gloriosos,para mostrar-lhe todas as riquezas da sua graça,e fazê-la um louvor por toda a terra:pois, oh, os seus servos se afeiçoam às suas pedras,e nos seus corações geme o seu Espírito intercessor (Rm 8.26):dói-lhes vê-la no pó,a sua lâmpada apagada e o seu evangelho perdido:perdido, até que veio o Senhor, o grande restaurador,apagada, até que o seu sopro reavivou a chama;o seu braço, descendo, ergueu o sinal,a sua luz, aparecendo, mandou-a erguer-se e resplandecer (Is 60.1),mandou os seus filhos alegres bendizerem o raio celeste,e aclamarem a perspectiva de um dia evangélico.
10Meanest and least of all her sons, may IUnite with theirs my faith and sympathy!Meanest, and least—yet can I never rest,Or quench the flame enkindled in my breast:Whether a spark of nature’s fond desire,That warms my heart, and sets my soul on fire,Or a pure ray from yon bright throne above,That melts my yearning bowels into love;Even as life, it still remains the same,My fervent zeal for our Jerusalem;Stronger than death, and permanent as true,And purer love, it seems, than nature ever knew.For her, whom her apostate sons despise,I offer up my life in sacrifice,My life in cherishing a parent spend,Fond of my charge, and faithful to the end:Not by the bonds of sordid interest ty’d,Not gain’d by wealth or honours to her side,But by a double birth her servant born:Vile for her sake, expos’d to general scorn,Thrust out as from her pale, I gladly roam,Banish myself to bring her wanderers home.While the lost sheep of Israel’s house I seek,By bigots branded for a schismatick,By real schismaticks disown’d, decry’d,As a blind bigot on the Church’s side:Yet well content, so I my love may shew,My friendly love, to be esteem’d her foe,Foe to her order, governors, and rules:The song of drunkards, and the sport of fools;Or, what my soul doth as hell fire reject,A pope— a Count—and leader of a sect.
10O menor e o mais ínfimo de todos os seus filhos, possa euunir a deles a minha fé e a minha solidariedade!O menor e o mais ínfimo, contudo jamais posso descansar,ou apagar a chama acesa no meu peito:seja uma centelha do terno desejo da natureza,que aquece o meu coração e incendeia a minha alma,seja um puro raio daquele trono luminoso do alto,que derrete em amor as minhas entranhas ansiosas;tal como a vida, permanece sempre o mesmo,o meu fervoroso zelo pela nossa Jerusalém;mais forte que a morte, e tão duradouro quanto verdadeiro (Ct 8.6),e amor mais puro, parece, do que a natureza jamais conheceu.Por ela, a quem os seus filhos apóstatas desprezam,ofereço a minha vida em sacrifício,gasto a minha vida em cuidar de uma mãe,amoroso do meu encargo, e fiel até o fim:não preso pelos laços de sórdido interesse,nem ganho por riquezas ou honras para o seu lado,mas por duplo nascimento nascido seu servo:vil por amor dela, exposto ao escárnio geral,lançado como que para fora do seu grêmio, de bom grado peregrino,desterro-me a mim mesmo para trazer de volta os seus desgarrados.Enquanto busco as ovelhas perdidas da casa de Israel (Mt 15.24),marcado pelos fanáticos como cismático,renegado e difamado pelos verdadeiros cismáticos,como um fanático cego do lado da Igreja:contudo bem contente, contanto que mostre o meu amor,o meu amor de amigo, de ser tido por seu inimigo,inimigo da sua ordem, dos seus governantes e regras:a cantiga dos bêbados e o divertimento dos tolos (Sl 69.12);ou, o que a minha alma rejeita como fogo do inferno,um papa, um Conde, e chefe de uma seita.
11Partner of my reproach, who justly claimThe larger portion of the glorious shame,My pattern in the work and cause divine,Say is thy heart as bigotted as mine?Wilt thou with me in the Old Church remain,And share her weal or woe, her loss, her gain,Spend in her service thy last drop of blood,And die—to build the temple of our God;Thy answer is in more than words exprest,I read it through the window in thy breast;In every action of thy life I seeThy faithful love, and filial piety.To save a sinking Church, thou dost not spareThyself, but lavish all thy life for her:For Sion’s sake thou wilt not hold thy peace,That she may grow, impatient to decrease,To rush into thy grave that she may rise,And mount with all her children to the skies.
11Companheiro do meu opróbrio, que com justiça reclamasa maior porção da gloriosa vergonha,meu modelo na obra e na causa divina,dize: é o teu coração tão fanático quanto o meu?Permanecerás comigo na Velha Igreja,e partilharás o seu bem ou o seu mal, a sua perda, o seu ganho,gastarás no seu serviço a tua última gota de sangue,e morrerás para edificar o templo do nosso Deus?A tua resposta se exprime em mais que palavras,eu a leio pela janela do teu peito;em cada ato da tua vida vejoo teu amor fiel e a tua piedade filial.Para salvar uma Igreja que afunda, não poupasa ti mesmo, mas prodigalizas por ela toda a tua vida:por amor de Sião não te calarás (Is 62.1),para que ela cresça, impaciente por diminuir,por lançar-te na sepultura para que ela se levante,e suba com todos os seus filhos aos céus.
12What then remains for us on earth to do,But labour on with Jesus in our view,Who bids us kindly for his patients care,Calls us the burthen of his Church to bear,To feed his flock, and nothing seek beside,And nothing know, but Jesus crucify’d.When first sent forth to minister the word,Say, did we preach ourselves, or Christ the Lord?Was it our aim disciples to collect,To raise a party, or to found a sect?No; but to spread the power of Jesus’ name,Repair the walls of our Jerusalem,Revive the piety of antient days,And fill the earth with our Redeemer’s praise.Still let us steadily pursue our end,And only for the faith divine contend,Superior to the charms of power and fame,Persist thro’ life, invariably the same:And if indulg’d our heart’s desire to see,Jerusalem in full prosperity,To pristine faith, and purity restor’d;How shall we bless our good redeeming Lord,Gladly into his hands our children give,Securely in their mother’s bosom live,With calm delight accept our late release,Resign our charge to God, and then depart in peace!
12Que nos resta, então, fazer na terra,senão continuar a trabalhar tendo Jesus diante dos olhos,que nos manda cuidar com bondade dos seus enfermos,chama-nos a levar o fardo da sua Igreja,a apascentar o seu rebanho, e nada mais buscar (Jo 21.16),e nada saber senão Jesus crucificado (1Co 2.2).Quando fomos enviados a ministrar a palavra,dize: pregamos a nós mesmos, ou a Cristo o Senhor? (2Co 4.5)Era o nosso alvo ajuntar discípulos,levantar um partido, ou fundar uma seita?Não; mas espalhar o poder do nome de Jesus,reparar os muros da nossa Jerusalém (Ne 2.17),reavivar a piedade dos dias antigos,e encher a terra do louvor do nosso Redentor.Prossigamos ainda firmemente o nosso fim,e contendamos somente pela fé divina (Jd 3),superiores aos encantos do poder e da fama,persistindo por toda a vida, invariavelmente os mesmos:e se nos for concedido ver o desejo do nosso coração,Jerusalém em plena prosperidade,restaurada à fé e à pureza primitivas;como bendiremos o nosso bom Senhor redentor,entregando com alegria nas suas mãos os nossos filhos,para que seguros vivam no seio de sua mãe,aceitando com serena alegria a nossa tardia libertação,confiando o nosso encargo a Deus, e então partindo em paz! (Lc 2.29)
Tradução realizada com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo Ildo Mello. Textos originais em domínio público. Transcrição de referência: Duke Divinity School (CSWT).
