Cartas · 1749–1791
“Se ainda não podemos, em tudo, pensar do mesmo modo, ao menos podemos amar do mesmo modo.”
Da Carta a um Católico Romano, 1749
Wesley foi um dos maiores correspondentes do seu tempo: ao longo de mais de meio século escreveu milhares de cartas — de doutrina, de conselho, de repreensão e de consolo — a pregadores, a mulheres das sociedades, a amigos e a adversários. Aos poucos, vamos reunindo aqui essas cartas, organizadas por conjuntos. Escolha abaixo a coleção que deseja ler.
— Bispo Ildo Mello
Três cartas que abrem uma janela para o coração de Wesley: a um católico romano (o amor entre cristãos divididos), a um jovem pregador (sobre o estudo e o ministério) e a William Wilberforce (a sua última carta, contra a escravidão).
Quatro cartas de direção espiritual e consolo, escritas no fim da vida a pessoas das sociedades: o exame do coração, o puro amor de Deus, o avançar para o alvo e a piedade unida ao serviço aos pobres.
Três cartas em que Wesley firma o essencial do que cria: a perfeição cristã recebida agora pela fé, a natureza da verdadeira religião (não as opiniões nem as formas de culto) e as razões para não separar os metodistas da Igreja da Inglaterra.
Três cartas sobre o ministério: a perseverança quando o fruto tarda, a fidelidade à doutrina e à disciplina, e a mansidão que conquista mais do que a dureza.
Três cartas em que Wesley lida, de modo pastoral, com a predestinação absoluta: como agir diante dela, o “Cristo morreu por todos” e como opor-se ao calvinismo pela visita amorosa, não pela polêmica.
Três cartas em que Wesley fala com franqueza aos poderosos e sobre as grandes causas: ao bispo de Londres (piedade acima da erudição), ao primeiro-ministro William Pitt (o custo humano da bebida) e aos pregadores na América.
Três cartas de ternura pastoral diante da aflição e da perda: nada acontece por acaso, Deus é fiel na provação, e o mistério da morte, diante do qual só resta admirar e adorar.
Três cartas à jovem sobrinha Sarah Wesley: o chamado a ser cristã por inteiro, a disciplina de ler os livros certos e um plano de estudos coroado por um só alvo — conhecer a Deus.
Três cartas aos pioneiros da obra na Nova Escócia, William Black e Freeborn Garrettson: fazer tudo por um bom Senhor, firmar os novos crentes e avançar com sabedoria, sem depressa demais.
Três cartas breves sobre visitar e servir os pobres como meio de graça: os pobres, a “parte mais seleta” da cidade; a visita aos enfermos como remédio da alma; o melhor uso do tempo livre.
Três cartas sobre o dinheiro e as riquezas: para Deus até dos ricos tudo é possível, o perigo de amar o dinheiro, e a boa mordomia — entesourar no céu e usar com fidelidade o que já se tem.
As três cartas-marco do ministério feminino no metodismo: a Sarah Crosby, a Mary Bosanquet (o “chamado extraordinário”) e a Sarah Mallet, primeira pregadora reconhecida pela Conferência.
Três repreensões fraternas que tocam a mente, a língua e o coração do pregador: a Trembath (ler ou permanecer raso), a Furly (falar com palavras simples) e a Mather (“cem pregadores que a nada temam senão o pecado”).
Três cartas de direção espiritual: aproximar-se da Mesa mesmo com o coração seco, buscar a felicidade só em Deus e não omitir a oração, e o amor que se resigna — “não como eu quero, mas como tu queres”.
Três cartas sobre o testemunho do Espírito: a certeza da fé e da esperança (distinta da presunção calvinista), e o testemunho e os frutos que, juntos, provam que somos de Deus.
O Wesley prático do Primitive Physick: remédios e caminhadas, dormir cedo e cuidar do corpo, o exercício e o bom humor diante da idade — porque corpo e alma andam juntos.
Três cartas rumo ao puro amor: recebê-lo agora, pela fé (“creia e entre”), andar na luz que Deus dá, e não perder, mas crescer no que se recebeu “até o dia perfeito”.
Três cartas sobre o proveito do que nos aperta: o remédio severo mas salutar, a tentação que vira ocasião de vitória, e a fornalha da aflição da qual se sai como ouro.
Novos conjuntos serão acrescentados aqui com o tempo.
