As grandes perguntas do fim da vida

Quem sabe que vai morrer costuma fazer, em voz alta ou em silêncio, poucas e grandes perguntas: sobre o medo, a culpa, o porquê, a salvação, o sentido do que viveu e o que fazer com o tempo que resta. O pastor não precisa ter resposta pronta para todas, mas precisa ter coragem de entrar nelas com a pessoa.

A igreja conhece estas perguntas há muito tempo. No século 15 circulava a Ars moriendi, a “arte de morrer”, que descrevia as tentações do leito de morte: a dúvida, o desespero, a impaciência, o orgulho espiritual e o apego excessivo às coisas e às pessoas. Em 1651 o bispo anglicano Jeremy Taylor publicou Holy Dying (O santo morrer), e Wesley conta que a leitura de Taylor, em 1725, foi um dos marcos do seu despertar espiritual. O metodismo nasceu, portanto, de uma tradição que ensinava a viver e a morrer diante de Deus.

Perguntas frequentes e como acolhê-las

Quando o doente pede para morrer

Quando alguém diz que quer morrer ou pergunta sobre eutanásia, quase sempre está pedindo outra coisa: alívio da dor, companhia, controle sobre o que acontece, sentido para o que resta. O pastor não responde com condenação nem com silêncio constrangido. Ele pergunta: “O que faz o senhor sentir isso agora?”, escuta e leva as necessidades à equipe de cuidados paliativos.

A posição da igreja continua clara (§3420), mas o caminho até ela passa pelo cuidado. A pessoa precisa saber que não será abandonada, que a dor pode ser tratada e que a sua vida ainda tem valor diante de Deus e da família.

A certeza da salvação no leito de morte

A dúvida sobre a salvação é uma das tentações mais comuns no fim da vida, inclusive entre crentes antigos. A resposta wesleyana não é “uma vez salvo, salvo para sempre”, mas a confiança viva em Cristo agora, confirmada pelo testemunho do Espírito (Rm 8.16). O Manual ensina que “Cristo ofereceu definitivamente o único sacrifício perfeito pelos pecados do mundo inteiro” (§114).

1. Convide a pessoa a dizer o que a inquieta. Às vezes há um pecado específico que ela nunca confessou.
2. Ouça a confissão, se ela desejar, e anuncie o perdão prometido: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar” (1Jo 1.9).
3. Ajude-a a renovar a confiança em palavras simples: “Senhor Jesus, eu confio em ti. Recebe-me”.
4. Ofereça a Ceia, sinal visível da graça (§123).
5. Leia promessas que apontam para Cristo, como Jo 10.27-29 e Rm 8.38-39, e cante um hino de confiança.

Charles Wesley sabia que mesmo o crente pode chegar ao fim angustiado. O primeiro hino da sua Preparação para a Morte começa assim: “Jesus, a ti clamo angustiado, um pecador prestes a morrer”. A fé não exige serenidade perfeita; ela se agarra a Cristo, com ou sem paz sentida.

Reconciliação e despedida

O fim da vida é muitas vezes a última chance de resolver o que ficou pendente entre as pessoas. O médico Ira Byock, que dedicou a carreira aos cuidados paliativos, resumiu em quatro frases o que os doentes mais precisam dizer e ouvir: “Perdoe-me”, “Eu perdoo você”, “Obrigado” e “Eu amo você” (The Four Things That Matter Most, 2004). A elas se junta a despedida.

As quatro frases têm raíz no evangelho (Mt 5.23-24; Ef 4.32; Cl 3.13-15). O pastor pode:

• perguntar se há alguém com quem o doente gostaria de se reconciliar e ajudar a marcar a visita ou o telefonema;
• quando o outro lado se recusa, ajudar o doente a perdoar diante de Deus e a entregar o resto a ele;
• incentivar cartas, mensagens gravadas e conversas de agradecimento, que muitas vezes se tornam o maior tesouro da família depois.

Legado e bênção

A Bíblia registra bênçãos ditas por quem estava para morrer. “Pela fé, Jacó, quando estava para morrer, abençoou cada um dos filhos de José” (Hb 11.21; Gn 48-49). Moisés abençoou as tribos (Dt 33), Paulo deixou a Timóteo o seu testemunho (2Tm 4.6-8), e Jesus, na cruz, confiou a mãe ao discípulo amado (Jo 19.26-27).

A terapia da dignidade, desenvolvida pelo psiquiatra Harvey Chochinov (2005), mostrou que contar a própria história e deixar palavras para a família aumenta, em muitos doentes, o senso de dignidade e de propósito. As perguntas abaixo se inspiram nesse trabalho e na tradição bíblica da bênção.

• “Que partes da sua vida o senhor considera mais importantes?”
• “Quando o senhor viu Deus agir de modo mais claro na sua história?”
• “O que gostaria que seus filhos e netos soubessem sobre o senhor?”
• “Que lições a vida lhe ensinou e o senhor gostaria de deixar?”
• “Que palavra de bênção o senhor deseja deixar para cada um?”
• “Que hinos e textos bíblicos o senhor gostaria que fossem lidos no seu culto fúnebre?”

As respostas podem ser gravadas ou escritas pela família, com a permissão do doente. Elas servem ao luto dos que ficam e, muitas vezes, ao próprio culto fúnebre.

Pôr a casa em ordem

Quando o profeta disse a Ezequias que pusesse a casa em ordem (Is 38.1), falava também de providências concretas. O pastor não substitui o advogado, mas pode lembrar com tato o que costuma ficar para trás: testamento, documentos, dívidas e contas, a guarda de filhos menores, as diretivas antecipadas e os desejos para o sepultamento. Orar pelo milagre e organizar a casa não são atitudes contrárias; as duas cabem na mesma fé.