Patrística · século III
De Principiis, em quatro livros
Orígenes (c. 185-254) nasceu em Alexandria, filho de um mártir, e ainda jovem passou a dirigir a escola cristã da cidade. Mais tarde ensinou em Cesareia, na Palestina. Foi o maior estudioso da Bíblia da Igreja antiga e um dos seus pensadores mais ousados. Preso e torturado na perseguição de Décio, morreu pouco depois, em Tiro. Sobre os Princípios, escrito em Alexandria por volta do ano 220-230, é a primeira tentativa de expor de modo ordenado o conjunto da fé cristã: Deus, Cristo e o Espírito Santo, as criaturas racionais, o mundo, a liberdade do homem e o modo de ler as Escrituras.
Orígenes distingue entre o que a pregação dos apóstolos ensinou com clareza, que ele expõe no prefácio, e as questões que ela deixou em aberto, sobre as quais ele investiga e propõe hipóteses, muitas vezes com hesitação. Algumas dessas especulações, como a preexistência das almas e a restauração final de todos os seres, foram rejeitadas pela Igreja no século VI. Traduzimos com fidelidade, sem atenuar nem comentar; o leitor deve ter presente que se trata de investigações de um teólogo do século III, e não de doutrina estabelecida.
O original grego se perdeu quase todo. A obra chegou até nós na tradução latina de Rufino (398), que, como ele mesmo diz no prefácio ao Livro III, deixou de traduzir o que lhe parecia contrário ao que Orígenes ensinava em outros lugares ou acrescentado por outros. As notas do tradutor inglês mostram vários desses pontos, com o testemunho de Jerônimo e de outros. Nos capítulos III.1 e IV.1 conservou-se o texto grego, e é dele que traduzimos esses capítulos (o grego do IV.1 vai até a seção 23; as seções 24 a 27 vêm de Rufino); a edição inglesa imprime ao lado também a versão de Rufino, que aqui omitimos, assim como o prefácio de Rufino ao Livro III. A tradução foi feita da versão inglesa de Frederick Crombie na coleção Ante-Nicene Fathers (1885), conferida com as páginas impressas.
O que a pregação dos apóstolos ensinou com clareza e o que deixou em aberto; Deus é incorpóreo, invisível e incompreensível.
Livro IO Filho, Sabedoria e Verbo de Deus, gerado eternamente, imagem do Deus invisível e esplendor da sua glória.
Livro IO Espírito Santo, a sua obra nos santos e a graça que vem do Pai, do Filho e do Espírito; a queda das criaturas racionais.
Livro IAs naturezas racionais, santas ou caídas pela própria vontade; o fim e a consumação, quando Deus será tudo em todos.
Livro IOs seres corpóreos e incorpóreos, o sol, a lua e as estrelas; os anjos e as suas funções.
Livro IIA unidade do mundo na sua diversidade, a matéria e os corpos, o começo do mundo e as suas causas.
Livro IIO Deus da lei e dos profetas é o mesmo Pai de nosso Senhor Jesus Cristo; justiça e bondade não se opõem em Deus.
Livro IIA encarnação de Cristo e a sua alma humana; o Espírito Santo, que é um só nos profetas e nos apóstolos.
Livro IIO que é a alma; o mundo, a diversidade das criaturas racionais e a justiça de Deus nessa diversidade.
Livro IIA ressurreição do corpo, o juízo, o fogo eterno e os castigos; as promessas e a vida dos santos.
Livro IIIA liberdade da vontade: o que nos move e o que depende de nós, e as passagens da Escritura que parecem negá-la.
Livro IIIO endurecimento do coração, o vaso de honra e de desonra, e como a graça de Deus e a nossa vontade concorrem.
Livro IIIOs poderes adversos, a luta do cristão contra eles e o socorro de Deus nas tentações.
Livro IIIA sabedoria deste mundo, a dos príncipes deste mundo e a de Deus; se há no homem uma ou duas almas.
Livro IIIO mundo teve começo no tempo e terá fim; a consumação, quando Deus será tudo em todos.
Livro IVAs Escrituras são inspiradas por Deus; as profecias cumpridas em Cristo; o sentido literal, moral e espiritual.
Livro IVAs leis e as narrativas que pedem leitura espiritual, o verdadeiro Israel e a Jerusalém do alto.
Livro IVA recapitulação da doutrina sobre o Pai, o Filho e o Espírito Santo, as criaturas racionais e a matéria.
Tradução para o português a partir da versão inglesa de Frederick Crombie (Ante-Nicene Fathers, vol. 4, Buffalo, 1885), conferida com as imagens das páginas; domínio público. É, portanto, tradução de tradução, feita do latim de Rufino e, nos capítulos III.1 e IV.1, do grego conservado. As notas são do tradutor inglês; as do editor americano da coleção foram omitidas. As citações bíblicas seguem a Nova Almeida Atualizada (NAA) quando Orígenes cita o texto bíblico tal como o conhecemos; quando cita de outro modo, segue-se a redação dele. Tradução realizada com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo José Ildo Swartele de Mello.
