Palestra aos pastores e líderes · Bispo Ildo Mello
Unidade, visão e missão em torno de quem somos
1936 · 2026 · 90 anos no Brasil
Os slides da palestra
Em PDF (26 slides, 3,1 MB), para ler no celular, projetar ou enviar a outros pastores e líderes; e em PowerPoint (2,4 MB), para apresentar ou adaptar. O PowerPoint usa as fontes oficiais da marca: para que os slides abram com a aparência original, instale antes as fontes da Central de Downloads da Identidade Visual.
Para ir mais fundo: as referências bíblicas sublinhadas abrem as Notas de John Wesley sobre a Bíblia; os parágrafos do Manual (§) abrem a versão online do Manual; e cada parte termina com um quadro “Para aprofundar”, com lições, obras e estudos do site.
Para começar
Em 2026 a Igreja Metodista Livre completa 90 anos no Brasil: o primeiro culto aconteceu em 1º de novembro de 1936, em São Paulo, com 21 pessoas. É um bom momento para olhar para trás com gratidão e para frente com clareza. Identidade não é saudosismo nem marca de fachada: é saber o que recebemos, para saber o que temos de entregar à próxima geração (2Tm 2.2).
Respondemos olhando para a história e para a fé que confessamos.
Vemos como nos organizamos em conexão e o que temos a oferecer.
A visão e a missão do Manual e seis ações práticas.
Somos uma igreja bíblica, armínio-wesleyana, de graça e santidade, livre, conexional e missionária.
Uma frase para guardar · base: Manual da Igreja, §100 e §6000
Identidade não é logotipo: é o que permanece quando se apaga o nome da fachada.
Para aprofundar
Parte 1
A Igreja Metodista Livre foi organizada em Pekin, no estado de Nova York, em 23 de agosto de 1860, numa convenção de leigos e ministros: cerca de 15 pastores e 80 leigos. Benjamin Titus Roberts e os demais não queriam deixar a Igreja Metodista Episcopal. Foram expulsos por defender o metodismo primitivo: a pregação da santidade, os templos simples com bancos gratuitos e a oposição à escravidão. Em 1º de dezembro de 1858, 195 leigos reunidos em Albion pediram que os pregadores expulsos continuassem a trabalhar pela salvação das almas.
A Igreja Metodista Livre teve sua origem na necessidade, e não na escolha.
A mesma Disciplina resume a questão: era “a disputa entre o formalismo morto e a vida e o poder da piedade”. Nascemos de uma crise de fidelidade, não de ambição, e isso diz muito sobre o tipo de igreja que somos chamados a ser.
A graça saiu da Inglaterra, ganhou nos Estados Unidos a forma da Igreja Metodista Livre, foi ao Japão e do Japão veio ao Brasil. Cada um recebeu a graça de alguém e a entregou a outro (2Tm 2.2). A lição A Graça em Movimento conta essas quatro histórias.
O nome guarda um duplo sentido: “Metodista”, pela fidelidade à herança de Wesley; “Livre”, por cinco liberdades que marcaram a nova igreja.
A aula O movimento de santidade e B. T. Roberts, da série História da Igreja, mostra o que o “Livre” significava em 1860.
Liberdade, entre nós, é liberdade para servir. “Porque vocês, irmãos, foram chamados à liberdade. Mas não usem a liberdade para dar ocasião à carne; pelo contrário, sejam servos uns dos outros, pelo amor” (Gl 5.13).
A liberdade metodista livre não é individualismo: é liberdade santa e responsável.
Desde 1860, leigos e pastores em número igual nas convenções. Hoje, o Manual pede representação igual nas comissões (§5080 e §5220).
B. T. Roberts defendeu a ordenação feminina em Ordaining Women (1891), perdeu a votação e morreu sem ver a mudança. Hoje o Manual fala de “homens e mulheres ordenados pela Igreja” (§8000).
Por que a Igreja ordena mulheres →Posicionamento da Igreja →
“A obra que coroa o ministério autêntico é este: o Evangelho levado aos pobres. Portanto, os destituídos e desprovidos do mundo merecem nosso cuidado especial” (Manual §6060).
Culto simples, vivo e bíblico, aberto à ação de Deus. Nem rigidez que apaga o Espírito, nem espontaneísmo sem discernimento.
De 80 membros em 1945 chegou-se a 1.700 em 1955; de 2.542 em 1995, a 6.817 no fim de 2002. “Eu plantei, Apolo regou, mas o crescimento veio de Deus” (1Co 3.6). A história completa está em História da Igreja Metodista Livre no Brasil.
Números da página inicial do site, outubro de 2026. Veja onde estão as igrejas em Encontre sua igreja e em Igrejas por Concílio.
Para aprofundar
Parte 2
Para que possamos sabiamente preservar e passar à posteridade a herança da doutrina e dos princípios da vida cristã que nos foram transmitidos como evangélicos de tradição armínio-wesleyana […]
Três palavras merecem destaque: evangélicos (a fé cristã histórica, centrada em Cristo e na Escritura), armínio-wesleyana (a graça é para todos e não força ninguém) e tradição (recebemos, não inventamos). Para conhecer as fontes dessa tradição, leia a Declaração de Sentimentos de Jacó Armínio (1608) e A Teologia de John Wesley.
Verdadeiro Deus e verdadeiro homem, único Mediador. §§103-104
Pela graça, mediante a fé: justificados, regenerados e adotados. §§114-118
Corpo de Cristo; o batismo e a Ceia, meios de graça. §§121-125
Os cartões em azul mostram onde o sotaque wesleyano se faz sentir com mais força: Deus não apenas perdoa o pecador, Ele o transforma. O resumo de cada artigo, com base bíblica, está em No que cremos.
Vai à frente: busca o pecador antes que ele busque a Deus e torna possível a resposta de fé. “Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos” (Tt 2.11).
Recebida pela fé, nos justifica, nos regenera e nos adota na família de Deus. “Porque pela graça vocês são salvos, mediante a fé; e isto não vem de vocês, é dom de Deus” (Ef 2.8).
Renova o coração à semelhança de Deus e o enche de amor a Deus e ao próximo. “O mesmo Deus da paz os santifique em tudo” (1Ts 5.23).
Oferecida a todos, recebida pela fé: ninguém foi excluído por decreto; ninguém é caso perdido (Jo 3.16; 1Jo 2.2). Dizer que a graça busca a todos não é dizer que todos são automaticamente salvos: a graça não força ninguém, e se recebe pela fé. Wesley pregou isso no sermão A graça livre.
John Wesley corretamente identificou a felicidade como o fruto da santidade; a liberdade, como o resultado de rendição a Deus; e paz, como filha do perdão.
Na membresia plena, cada membro faz o “voto de buscar com empenho a inteira santificação, se essa experiência ainda não foi alcançada” (Manual §151).
Wesley organizou a vida das sociedades metodistas em três Regras Gerais: não fazer o mal, fazer o bem e observar todas as ordenanças de Deus.
Palavra e oração, culto e Santa Ceia, jejum e comunhão. “E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações” (At 2.42).
Visitar e socorrer, promover a justiça, defender os vulneráveis. “A religião pura e sem mácula para com o nosso Deus e Pai é esta: visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições” (Tg 1.27).
Quando falta uma das dimensões, a religião adoece: vira misticismo sem mãos ou ativismo sem raiz.
Identidade não é só conhecida: é assumida. A Aliança de Membro é a forma concreta de dizer “sou metodista livre”.
Confessamos Jesus Cristo como Salvador e Senhor. Pela fé, andamos com Ele. Nós nos comprometemos a conhecê-lo em Sua plena graça santificadora.
Hábitos de devoção e prestação de contas mútua, o Dia do Senhor e lealdade a Cristo e à Igreja. §157
Vidas íntegras e santas, respeito ao valor de todas as pessoas, justiça e honestidade. §158
Família, Estado e Igreja; a santidade do casamento; os filhos guiados à fé em Cristo. §159
Unidade, mordomia cristã e o compromisso de ir pelo mundo e fazer discípulos. §160
Isto faremos, pela graça e poder de Deus.
Para aprofundar
Parte 3
A Igreja Metodista Livre é uma Igreja conectiva (ou conexional), isto é, um conjunto de cristãos cujas Igrejas locais são unidas por uma constituição instituída e ratificada democraticamente, que oferece características e propósitos comuns a todas. Consequentemente, todas as Igrejas locais identificam-se claramente como Igreja Metodista Livre.
A conexão não é uma pirâmide de poder: é uma rede de responsabilidade mútua. Serve para apoio, prestação de contas, missão comum e cuidado mútuo. Em todas as esferas, diretorias e comissões são compostas igualmente por pastores e líderes leigos (Manual §5080 e §5220). Veja quem responde por cada esfera em Liderança.
Para aprofundar
Parte 4
Jesus sempre teve um povo: um povo simples, humilde, sincero, para pregar o evangelho aos pobres (Lc 4.18) e espalhar a santidade bíblica por todo o mundo. Cremos que os metodistas foram levantados para esse propósito.
Nossa identidade denominacional não substitui a identidade cristã: expressa a contribuição que somos chamados a oferecer. Como diz O Caminho Metodista Livre, “ao longo da história, Deus levantou movimentos como o nosso para enriquecer o corpo de Cristo”.
A graça que salva também educa para uma vida santa: “Ela nos educa para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas, vivamos neste mundo de forma sensata, justa e piedosa” (Tt 2.12).
Pessoas transformadas transformam relações e comunidades. O metodismo livre nasceu resistindo à escravidão e aos privilégios comprados dentro da igreja.
Wesley, Reflexões sobre a escravidão →Wesley e as questões sociais →
Dignidade do pobre, participação leiga, mulheres no ministério e acolhimento sem elitismo: “Aceitamos todos que vêm a nós” (Manual §6060).
Liberdade no Espírito e responsabilidade mútua, “fazendo tudo para preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz” (Ef 4.3).
Não temos hostilidade alguma para com a Igreja Metodista Episcopal, o seu ministério ou os seus membros. Amamos a todos os que amam o nosso Senhor Jesus Cristo com sinceridade, e não amamos ninguém menos por pertencer à Igreja Metodista Episcopal.
Roberts escreveu isso depois de ter sido expulso. Nem Wesley nem Roberts quiseram criar rupturas; buscavam renovação dentro da própria igreja. O Manual coloca entre os propósitos da nossa Constituição “a cooperação mais eficaz com outros ramos da Igreja de Cristo no avanço do Reino de Cristo” (§100). É o que Wesley chamou de espírito católico, isto é, universal: firmeza nas próprias convicções e amor a todos os que amam a Cristo. Identidade não é muro: é contribuição.
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Parte 5
Sabemos quem somos, juntos: um só corpo, em muitas igrejas locais. “a fim de que todos sejam um” (Jo 17.21).
“A visão da Igreja Metodista Livre é ser uma comunidade bíblica saudável de pessoas santas multiplicando discípulos, líderes, grupos e Igrejas” (Manual §6010).
“A missão da Igreja Metodista Livre é fazer conhecido de todas as pessoas, em todo lugar, o chamado de Deus para a perfeição através do perdão e santidade em Jesus Cristo, e convidar para a sua membresia e equipar para o ministério a todos que responderem com fé” (Manual §6010).
Identidade sem missão vira nostalgia. Missão sem identidade vira improvisação.
O Manual descreve os resultados que todas as estruturas, ministérios e obreiros devem produzir (§6070). Cada igreja, uma congregação:
Para a sua liderança: onde a nossa igreja já é forte? Onde precisa crescer neste ano?
Desafio
Escolha duas destas seis ações e comece neste mês. Na próxima reunião, conte aos colegas o que aconteceu na sua igreja.
Para aprofundar
Para encerrar
A chama do nosso logotipo lembra o Pentecostes (At 2.3-4) e o coração aquecido de Wesley. Nossa identidade não é peça de museu que devemos preservar, mas herança viva que devemos encarnar e transmitir.
Por esta razão, venho lembrar-lhe que reavive o dom de Deus que está em você pela imposição das minhas mãos.
Uma igreja de graça e santidade, livre, conexional e missionária continua tendo uma contribuição necessária a oferecer ao Brasil. “E o que você ouviu de mim na presença de muitas testemunhas, isso mesmo transmita a homens fiéis, idôneos para instruir a outros” (2Tm 2.2).
Recebemos. Falta entregar.
Os slides da palestra
Para apresentar na sua igreja, ler no celular ou enviar a outros pastores e líderes.
Para continuar o estudo
Bispo Ildo Mello · Citações bíblicas na Nova Almeida Atualizada (NAA)
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