Igreja Metodista Livre · Wilson T. Hogue · 1915
A origem e o primeiro meio século da igreja, contados por um dos seus bispos
“A Igreja Metodista Livre teve sua origem na necessidade, e não na escolha.”
E. P. Hart, introdução à obra (1915)
Wilson T. Hogue, pregador da Conferência de Genesee, primeiro presidente do Greenville College (1892-1904) e depois bispo da Igreja Metodista Livre, publicou em 1915 esta história em dois volumes. Conheceu pessoalmente muitos dos fundadores e cita longamente as suas cartas, artigos e atas.
O volume I conta a origem da igreja: o declínio espiritual do metodismo americano, o avivamento da santidade no oeste de Nova York, os processos contra B. T. Roberts e os chamados “nazaritas”, as Convenções dos Leigos, a organização da igreja em Pekin, em 1860, e as primeiras Conferências. Do volume II traduzimos os capítulos de alcance geral: a Conferência Geral, as publicações, as missões, as escolas, as instituições beneficentes e a influência da igreja.
Hogue escreve como historiador e também como parte interessada, e não esconde de que lado está. As notas do tradutor explicam termos da época, indicam erros de impressão do original e remetem a outras obras publicadas neste site, como a Disciplina de 1860.
Volume I · A origem da igreja
A introdução de E. P. Hart e o prefácio do autor: a igreja nasceu “da necessidade, e não da escolha”.
Volume I · Capítulo IO propósito da obra e o metodismo das origens, de Wesley ao metodismo americano.
Volume I · Capítulo IIComo a doutrina de Zinzendorf, que negava a santificação progressiva, entrou no metodismo americano.
Volume I · Capítulo IIIA acomodação crescente da Igreja Metodista Episcopal à escravidão.
Volume I · Capítulo IVA presença das sociedades secretas no ministério e o seu efeito sobre a vida espiritual.
Volume I · Capítulo VO avivamento da santidade no oeste de Nova York e o partido que se formou contra ele.
Volume I · Capítulo VIHogue examina o que três historiadores escreveram sobre a origem da Igreja Metodista Livre.
Volume I · Capítulo VIIO que o bispo Simpson escreveu sobre Roberts e o que os fatos mostram.
Volume I · Capítulo VIIIA acusação de que existia uma “União Nazarita” organizada, e a sua refutação.
Volume I · Capítulo IXOs chamados “Documentos Nazaritas” e o modo como a Conferência de Genesee os usou.
Volume I · Capítulo XO grupo de pregadores, a “Regência de Buffalo”, que passou a controlar a Conferência.
Volume I · Capítulo XIAs nomeações e as decisões com que o conclave enfraqueceu os pregadores da santidade.
Volume I · Capítulo XIIMais decisões do conclave, entre elas as acusações contra Roberts e a resposta dele.
Volume I · Capítulo XIIIO que pregava e praticava o “Metodismo da Nova Escola”, o partido que dominava a Conferência.
Volume I · Capítulo XIVEscritos e falas dos próprios líderes desse partido, que revelam a sua religião.
Volume I · Capítulo XVA doutrina e a vida dos chamados nazaritas: santidade, simplicidade e zelo evangelístico.
Volume I · Capítulo XVIContinuação: os reavivamentos, as reuniões campais e o testemunho dos nazaritas.
Volume I · Capítulo XVIIOs processos contra Joseph McCreery e Loren Stiles Jr., os primeiros alvos da proscrição.
Volume I · Capítulo XVIIIO primeiro julgamento de B. T. Roberts, por causa do artigo “Metodismo da Nova Escola”.
Volume I · Capítulo XIXRoberts é julgado de novo, agora por divulgar a defesa do primeiro processo.
Volume I · Capítulo XXA Conferência de 1858 expulsa Roberts e McCreery da Igreja Metodista Episcopal.
Volume I · Capítulo XXIMembros e pregadores perseguidos por simpatizarem com os expulsos.
Volume I · Capítulo XXIIOs leigos se reúnem em Albion, em 1858, e protestam contra as expulsões.
Volume I · Capítulo XXIIILeigos “lidos fora” da igreja em massa por apoiarem a Convenção.
Volume I · Capítulo XXIVOutros pregadores da santidade expulsos ou afastados pela Conferência.
Volume I · Capítulo XXVContinuação: os casos de mais pregadores atingidos pela Conferência.
Volume I · Capítulo XXVIA segunda Convenção dos Leigos e a organização dos que foram excluídos.
Volume I · Capítulo XXVIIAs expulsões continuam nos circuitos, com os métodos “curtos e fáceis” dos pregadores do partido dominante.
Volume I · Capítulo XXVIIIO avivamento da santidade no norte de Illinois e a obra do Dr. Redfield.
Volume I · Capítulo XXIXA terceira Convenção dos Leigos e os passos para uma nova organização.
Volume I · Capítulo XXXA Conferência Geral de 1860 e as apelações de Roberts e McCreery.
Volume I · Capítulo XXXIContinuação: a Conferência Geral recusa ouvir as apelações.
Volume I · Capítulo XXXIIA convenção de Pekin, em agosto de 1860, organiza a Igreja Metodista Livre.
Volume I · Capítulo XXXIIIA primeira Conferência Anual da nova igreja, em Genesee, e os seus pioneiros.
Volume I · Capítulo XXXIVA organização da obra no Oeste, na Conferência de Illinois.
Volume I · Capítulo XXXVA obra metodista livre no norte da Pensilvânia e a Conferência de Susquehanna.
Volume I · Capítulo XXXVIOs pregadores e leigos de destaque que se uniram à Conferência de Susquehanna.
Volume I · Capítulo XXXVIIA obra na cidade de Nova York e arredores e a formação da sua Conferência, em 1874.
Volume II · Capítulos de alcance geral
Os poderes da Conferência Geral e as suas sessões de 1862 a 1894, com o debate sobre a ordenação de mulheres.
Volume II · Capítulo XIVAs sessões de 1898 a 1915: o título de bispo, o diaconato feminino e a Constituição da igreja.
Volume II · Capítulo XVO jornal Free Methodist, a Casa Publicadora e a literatura da igreja.
Volume II · Capítulo XVIA Junta Geral de Missões e as missões na Índia e na África.
Volume II · Capítulo XVIIAs missões no Japão, na China e na República Dominicana, com as estatísticas de 1913-1914.
Volume II · Capítulo XVIIIOs seminários de Chili (A. M. Chesbrough), Spring Arbor e Evansville.
Volume II · Capítulo XIXWessington Springs, Seattle, Greenville College, Los Angeles, Campbell e a Academia Central.
Volume II · Capítulo XXO orfanato e lar de Gerry e os lares de Woodstock, para crianças e idosos.
Volume II · Capítulo XXIO papel da igreja no Movimento de Santidade, nas reformas e nas missões urbanas.
Tradução para o português a partir de Wilson T. Hogue, History of the Free Methodist Church of North America (Chicago: Free Methodist Publishing House, 1915), 2 vols., no exemplar de 1918 da Universidade Emory digitalizado pelo Internet Archive; domínio público. O volume I foi conferido também com a transcrição do Holiness Data Ministry. Do volume II foram traduzidos os capítulos de alcance geral (XIII a XXI). As citações bíblicas seguem a Nova Almeida Atualizada (NAA). Tradução realizada com auxílio de inteligência artificial, sob orientação, revisão e responsabilidade editorial do Bispo José Ildo Swartele de Mello.
